清晨坐虚斋，群动寂未喧。
泊然一室内，因见万化源。
得丧心既齐，清净教益敦。
境来每自惬，理胜或不言。
亭柯见荣枯，止水知清浑。
悠悠世上人，此理法难论。
权德舆，字载之，天水略阳人。未冠，即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，歷礼部侍郎，三知贡举。宪宗元和初，歷兵部、吏部侍郎，坐郎吏误用官阙，改太子宾客，俄復前官，迁太常卿，拜礼部尚书，同平章事。会李吉甫再秉政，帝又自用李绛，议论持异，德舆从容不敢有所轻重，坐是罢，以检校吏部尚书，留守东都。復拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。二年，以病乞还，卒于道，年六十。赠左僕射，谥曰文。德舆积思经术，无不贯综，其文雅正赡缛，动止无外饰，而醖藉风流，自然可慕，为贞元、元和间缙绅羽仪。文集五十卷，今编诗十卷。 权德舆字载之，天水畧阳人。元和十三年八月，以病自山南西道节度使任乞还，卒于道，年六十。补诗一首。
《晨坐寓兴》是唐代权德舆所作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意以及赏析：
译文：
清晨坐在虚斋中，人群安静未喧闹。
突然间一室之内，我看到万物的源头。
达到了深深的悲伤，带来了纯净的教益。
环境的变化常使我满足，理念的胜利有时无言。
亭台树木见到了荣枯，静止的水体了解纯净与浑浊。
在世间漂泊的人们，这个道理很难讨论清楚。
诗意：
《晨坐寓兴》描绘了作者在清晨坐在虚斋中的情景，他感受到了万物的源头和变化，产生了深深的悲伤。然而，这种悲伤却带来了纯净的教益，使他的心灵得到了升华。作者在这种境界中体会到，环境的变化带来的满足感和理念的胜利有时是无法用言语表达的。他通过观察亭台树木的荣枯和静止的水体的清浊，领悟到了世界的无常和纯净的本质。最后，作者认识到在这个世界上漂泊的人们很难理解这些道理，因为它们超越了言语和表达的能力。
赏析：
《晨坐寓兴》通过作者清晨的静坐，揭示了一个深刻的哲理。诗中的虚斋象征着心灵的净土，作者在这个安静的空间里，通过观察万物的变化，感受到了深深的悲伤。这种悲伤并非来自外界的刺激，而是对万物无常性的领悟和对世俗的超越。作者通过这种悲伤，得到了内心的净化和教益。
诗中的“境来每自惬，理胜或不言”表达了作者对环境变化的满足感，以及理念的胜利无需言语的方式。作者通过观察亭台树木的荣枯和静止的水体的清浊，体会到了世界的无常和纯净的本质。最后，作者指出这些道理难以被世俗的人所理解和论述。
整首诗以简洁的语言展现了作者在清晨静坐中的灵感与领悟，通过对自然的观察，表达了对于世界的深刻思考和对人生的感悟。这首诗词既有禅宗的意味，又融入了道家的哲学思想，给人以深思和启迪。
蓬门久闭谢来车，畏暑尤便小阁虚。青引嫩苔留鸟篆，绿垂残叶带虫书。寒泉出井功何有，白羽邀凉计已疏。忍待西风一萧飒，碧鲈银脍意何如。
夫子思何速，世人皆叹奇。万言不加点，七步犹嫌迟。对酒落日后，还家飞雪时。北堂应久待，乡梦促征期。
嫩绿桐阴夹道遮，烂红野果压枝斜。日烘细草香无价，况有三枝两朵花。
破车伤马亦天成，所托虽高岂自营。四海不无容足地，行人何事此中行。
雪云江上语依依，不比寻常恨有违。四十余年心莫逆，故人如我与君稀。
年老百病生，风痹已三件。主家长患聋，说法仍害脚。十年学趺坐，从此罢雀跃。闭目时自观，寸田饱耕凿。下种本无种，服药亦非药。田熟根自生，病去如花落。吾生默已定，有数谁能却。数尽吾则行，未应堕冥漠。