清晨坐虚斋，群动寂未喧。
泊然一室内，因见万化源。
得丧心既齐，清净教益敦。
境来每自惬，理胜或不言。
亭柯见荣枯，止水知清浑。
悠悠世上人，此理法难论。
权德舆，字载之，天水略阳人。未冠，即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，歷礼部侍郎，三知贡举。宪宗元和初，歷兵部、吏部侍郎，坐郎吏误用官阙，改太子宾客，俄復前官，迁太常卿，拜礼部尚书，同平章事。会李吉甫再秉政，帝又自用李绛，议论持异，德舆从容不敢有所轻重，坐是罢，以检校吏部尚书，留守东都。復拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。二年，以病乞还，卒于道，年六十。赠左僕射，谥曰文。德舆积思经术，无不贯综，其文雅正赡缛，动止无外饰，而醖藉风流，自然可慕，为贞元、元和间缙绅羽仪。文集五十卷，今编诗十卷。 权德舆字载之，天水畧阳人。元和十三年八月，以病自山南西道节度使任乞还，卒于道，年六十。补诗一首。
《晨坐寓兴》是唐代权德舆创作的一首诗词。据分析，诗中描绘了作者清晨坐在虚斋中，室内安静，感受到万物变化的源头。作者认为，心灵的安宁和清净是可以通过厚朴的教导获得的。在这样的环境中，作者感受到自己心境的舒适，并认为这种心境胜于言语来表达。
诗意上，作者通过描绘清晨的虚斋和室内的寂静，表达了一种宁静的境界。他通过观察和感受万物的变化，深入探讨了人心与世界的关系。他认为，人们可以通过内心的宁静和心灵的培养来超越尘世的纷扰和浮躁，达到一种心境的舒适和洞察力的提升。
这首诗的赏析在于它通过描绘清晨的静谧和内心的宁静，表达了作者对于心灵修养的看法。作者认为，清净教益敦是心灵修养的重要方式，通过内心的平静和宁静，获得对世界的认识、对人生的洞察。他通过观察到的自然景物，比如亭柯、止水等，深刻地阐述了人与世界的关系，以及世俗和修养之间的矛盾和冲突。整首诗以简洁的语言表达了作者的心境和思想，给人以深思和启迪。
风吼江郊雪意浓，云如雨阵决雌雄。山寒酒过平时量，窗黑书亏半日功。闲话更端茶灶熟，清诗分韵地炉红。不须遽觅华胥路，更俟天花落坐中。
吾君收得中原宝，塞外烟尘净如扫。万国歌谣贺太平，家家门馆长安道。
朝开暮亦衰，雨打复风吹。古屋无人处，残阳满地时。静依青藓片，闲缀绿莎枝。繁艳根枝在，明年向此期。
北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。其虚其邪？既亟只且！北风其喈，雨雪其霏。惠而好我，携手同归。其虚其邪？既亟只且！莫赤匪狐，莫黑匪乌。惠而好我，携手同车。其虚其邪？既亟只且！
鸟向晓兮必如我，太平天子事事可；身照金鸟灾尽消，龙虎将军都辅佐。
勇有孟施舍，能无惧而已。若人学佛法，勇亦当如此。休来讲下坐，莫入禅门里。但能一切舍，管取佛欢喜。