太宗造唐划随乱，仁义结民过炎汉。
胡雏负恩逆天纪，忠义回天四方起。
嗟哉主将失纪律，百万秦人半为鬼。
浮云改变异今古，不谓前车眼中睹。
尝时潼关说歌舒，今日襄阳说皇甫。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《呈陈总领五首》是宋代刘过创作的一首诗词。这首诗词通过表达对时局的思考和对忠诚与背叛的反思，展示了作者对国家和民众的关切之情。
诗词的中文译文如下：
太宗造唐划随乱，
仁义结民过炎汉。
胡雏负恩逆天纪，
忠义回天四方起。
嗟哉主将失纪律，
百万秦人半为鬼。
浮云改变异今古，
不谓前车眼中睹。
尝时潼关说歌舒，
今日襄阳说皇甫。
诗词的诗意呈现了一种对时局动荡和人心浮躁的忧虑。诗的开头提到了太宗造唐，意指历史上曾经有过伟大的统治者，然而现在的局势却变得混乱不堪。接着，诗中谈到了仁义结民，表达了作者对于统治者应该以仁义来团结百姓的期望，但实际上却出现了背叛和破坏纪律的行为。这种逆天行为令人感叹，并以忠义回天四方起的语言表达了对忠诚和正义力量的期盼。
诗的后半部分以嗟哉开头，表达了作者对于主将失去纪律的感叹和忧虑。百万秦人半为鬼的描述，暗示了由于混乱和背叛导致的无辜伤亡。接着，诗中提到了浮云改变异今古，意味着时代的变迁和事物的不可预测性。而前车眼中睹的句子，则表达了作者对于历史的反思和对现实的观察。
最后两句诗分别提到了潼关和襄阳，这是两个历史上重要的地点，用来比喻不同的时代和不同的人物。潼关曾经有过歌舞繁华，而襄阳则是皇甫的代表地名，通过这两个地名的对比，诗词中展示了时局变迁和人事变迁的意味。
整首诗词通过对时局的描绘和对忠诚与背叛的反思，表达了作者对于国家和民众的关切之情。同时，通过对历史和现实的对比，诗词也呈现了一种对时代变迁和人事变迁的思考。
闲里光阴最好，病多谈笑无多。梦幻世间种种，楞枷卷里消磨。
闻道少随老，遂为安国居。逢人难问似，近况复何如。此士犹松径，何人在石渠。儒林有韩孟，待诏自严徐。别去常劳梦，新来更欠书。久知腰倦折，悬想病都除。番国吾州近，冰溪一水余。秋风期命驾，春雨政携锄。
旧事恍如前后身，龙门四纪更情亲。茅庐惊叹见斯客，天马超腾感似人。三迳草荒残岁雨，一枝梅作渡江春。莫言胡赵方成别，才隔云涛莫问津。
笑披纱扇忆当年，只有卿卿最得怜。今日料应花不住，夜灯相伴室中禅。
溪山春兰林，桃李花槐市。戏友二三生，兴来远返趾。墨客冠再弹，苍官仕三已。矜豪柳索强，引分梅知止。缘芳草齐亚，粉面花衬绮。庆暖具杯觞，送寒操杖几。态度略不齐，将妍俱可喜。人心独当然，造物聊戏耳。乌帽以旧留，青鞋请今始。相逢浩荡春，切勿通爵里。
少年慕时彦，小悟文多变。木铎比群英，八方流德声。雷陈美交契，雨雪音尘继。恩顾各飞翔，因诗睹瑰丽。傅野绝遗贤，人希有盛迁。早钦风与雅，日咏赠酬篇。