岚薰瘴染却敷腴，笑饮贪泉独继吴。
未欲连车收薏苡，肯教沉网取珊瑚。
不知庾岭三年别，收得曹溪一滴无。
但指庭前双柏石，要予临老识方壶。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
《程德孺惠海中柏石兼辱佳篇辄复和谢》是苏轼的一首诗词，以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
岚薰瘴染却敷腴，
笑饮贪泉独继吴。
未欲连车收薏苡，
肯教沉网取珊瑚。
不知庾岭三年别，
收得曹溪一滴无。
但指庭前双柏石，
要予临老识方壶。
中文译文：
青烟薰染着瘴气，使人心旷神怡；
笑饮贪泉独自继承吴国风光。
我还未收拾车马，掌握住一切财富，
又怎能沉沦于世俗之网，只为追求虚荣？
不知道离别已有三年之久，
却在曹溪找到了一滴清泉。
只是我指着庭院前的两块柏石，
希望能够在临老之时领悟到方壶的真谛。
诗意：
这首诗词表达了苏轼对于追求真正的精神财富的追求，以及对世俗功名的不屑和抵制。他用岚薰瘴染来形容尘世的浮躁和污浊，而笑饮贪泉则表达了他独自追求自由和纯粹的心境。他不愿意被物质和功名所束缚，不愿意沉迷于浮华的网罗，而希望能够寻找到真正的珍宝和精神的滋养。
赏析：
这首诗词以苏轼独特的笔触，将对于物质和功名的追求与对于精神财富的追求进行了对比。他通过描绘岚薰瘴染的景象，展示了尘世的浮躁和污浊，而自己却选择了笑饮贪泉，独自追求自由和纯粹的心境。他表达了对于世俗功名的不屑，表示自己不想被功名所束缚，而是希望能够寻找到真正的珍宝和精神上的滋养。
诗中的庾岭和曹溪都是地名，庾岭指的是庾岭山，曹溪指的是曹溪禅寺。庾岭三年别是指苏轼离别庾岭山已有三年之久，而收得曹溪一滴无则是指他在曹溪禅寺领悟到了一滴真谛，寓意着他在追求精神财富的道路上获得了收获。
最后两句诗中的庭前双柏石和方壶则是象征着精神的财富和智慧。苏轼希望能够在临老之时，通过观察庭院前的柏石，领悟到方壶的真谛，寄托了他对于精神追求的希望和向往。
整首诗词以简洁明快的语言表达了苏轼对于《程德孺惠海中柏石兼辱佳篇辄复和谢》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
岚薰瘴染却敷腴，
笑饮贪泉独继吴。
未欲连车收薏苡，
肯教沉网取珊瑚。
不知庾岭三年别，
收得曹溪一滴无。
但指庭前双柏石，
要予临老识方壶。
中文译文：
青烟薰染却仍神采焕发，
欢笑饮泉水，独自继承吴地之风光。
我还未准备好收拾车马，收获薏苡，
宁愿沉入网罗之中，取得珊瑚。
不知庾岭已别去三年，
却在曹溪得到一滴清泉。
只是指着庭院前的两块柏石，
愿在临老之际，领悟到方壶的智慧。
诗意：
这首诗词表达了苏轼对追求精神财富的追求，以及对世俗功名的抵制和不屑。他用“岚薰瘴染”来形容尘世的浮躁和污浊，但自己仍然焕发着神采，笑饮着贪泉，独自继承吴地的风光。他表示尚未准备好追逐功名和物质财富，宁愿陷入世俗的纷扰中去追求珍宝和精神的滋养。他不知道已与庾岭分别三年，却在曹溪找到了一滴智慧的泉源。最后，他希望能够在临老之时，通过观察庭院前的两块柏石，领悟到方壶的真谛。
赏析：
这首诗词以苏轼独特的笔触，对物质和功名的追求与精神财富的追求进行了对比。他通过描绘“岚薰瘴染”的景象，展示了尘世的浮躁和污浊，但自己仍然保持着神采焕发，独自追求自由和纯粹的心境。他表达了对世俗功名的不屑，表示不愿被功名所束缚，而愿意寻求真正的珍宝和精神上的滋养。
诗中的庾岭和曹溪是地名，庾岭指的是庾岭山，曹溪指的是曹溪禅寺。庾岭三年别指苏轼与庾岭山分别已有三年，而收得曹溪一滴无则是指他在曹溪禅寺领悟到了一滴智慧之泉，寓意着他在追求精神财富的道路上获得了收获。
最后两句诗中的“庭前双柏石”和“方壶”象征着精神的财富和智慧。苏轼希望能够在临老之时，通过观察
幽居端似玉川生，茅屋支撑不更营。青旆荒寒增酒兴，锦囊零落负诗情。残无色榇斜阳远，落叶飞如野鸟轻。徂岁峥嵘忽如许？雁来又过会稽城。
于赫炎荣，十叶华耀。屡兹郊报，陟降在庙。其降伊何，椒浆桂酒。再拜斟酌，永御九有。
一入紫云深更深，游僧亦喜不相寻。已无尘事改人意，时有书声杂梵音。浩气养成天地小，欲心扫尽鬼神钦。人生能有几七十，自爱当如百练金。
恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迟迟的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也“，松了金钗。遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知！
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫独酌时。一盏两盏至三盏，五题七题或十题。只知人事是太古，不信我身非伏义。为幸居多自乐，尧夫非是爱吟诗。
扬帆向何处，插羽逐征东。夷落人烟迥，王程鸟路通。江流回涧底，山色聚闽中。君去凋残后，应怜百越空。