常州何乃又衡州，或谓兹行乃胜游。
钟鼓相闻寻岳寺，茝兰无数踏湘流。
是中夫岂先生乐，此段聊供幽子求。
岳麓相望唯石鼓，要令吾辈务藏修。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《呈衡州使君先生二首》是宋代赵蕃的作品。诗中描绘了常州和衡州的景色，以及岳麓山和石鼓的景观。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
呈衡州使君先生二首
常州何乃又衡州，
或谓兹行乃胜游。
钟鼓相闻寻岳寺，
茝兰无数踏湘流。
是中夫岂先生乐，
此段聊供幽子求。
岳麓相望唯石鼓，
要令吾辈务藏修。
诗意：
这首诗表达了作者对衡州和岳麓山的景色的赞美，并向衡州的使君先生呈献这两首诗。诗中描绘了常州和衡州的美景，以及岳麓山和石鼓的景观。作者认为这些美景令人陶醉，而他将这些诗作献给幽居的朋友，希望能为他带来一些慰藉。最后，作者呼吁我们这一辈人要努力修身养性，以追求更高尚的境界。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言描绘了衡州和岳麓山的景色，表达了作者对自然的赞美和对修身养性的呼唤。诗中的常州和衡州被赋予了美丽的形象，钟鼓的声音传来，引领着人们前往岳麓山的寺庙，踏上湘江的流水。这些景色给人以愉悦和宁静的感觉。
诗的后半部分，作者提到了君子的修身养性。他认为这样的美景不仅仅是为了让人们陶醉和游览，更重要的是要引导我们修身养性，追求内心的升华和境界的提升。作者以岳麓山和石鼓为象征，呼吁我们应当努力追求精神上的修炼和内心的升华。
整首诗写景描写简练，意境清新，表达了作者对美景的赞美和对精神追求的呼唤。通过对常州、衡州、岳麓山和石鼓的描写，诗中蕴含了对自然和人文的思考，使读者能够感受到美的力量和修身养性的重要性。
常记吾公诲语存，岂唯抚育念深恩。要将礼义扶门户，常把诗书训子孙。众耳尚闻垂绝语，尔曹无负起家原。殷勤事业能无忝，何羡于公驷马门。
翩翩者鹊何品流，羽毛白黑林之幽。生平智力可料度，有巢往往输鸣鸠。天然却会报人喜，愚儿幼女唯尔求。万声千噪几曾验，闻者终是轩眉头。从来鸟鸟爱反哺，孝慈情性谁可俦。其间於事最先见，告人凶祸令人忧。忧时不肯自脩饰。祷请神鬼争啾啾。告之愈验愈见恶，共云灾患鸦之由。
强敌凭后极，神天亦恶盈。一人知顺动，四海望亲征。剑戟披霜利，壶浆夹道迎。此行如破竹，不战复三京。
败柳疏林寄此生，凉时不似热时鸣。蜕形先觉金风动，轻翼偏嫌玉露清。抱叶常如经雨态，过枝犹带咽寒声。桑间此际螵蛸老，游息安闲莫漫惊。
池塘处处生春草。芳思纷缭绕。醉中时作短歌行。无奈夕阳、偏旁小窗明。故园荒径迷行迹。只有山仍碧。及今作乐送春归。莫待春归、去后
千里青云未致身，马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老，欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字，酒垆犹记姓黄人。坞中横笛偏多感，一涕阑干白角巾。