凭高负固恣为妖，自谓身安物莫摇。
薰灌幸人俱有忌，不知鹰犬不相饶。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《城狐》是一首宋代的诗词，作者是曾丰。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
站在高处，背负着固执而放纵的妖狐，
自称身体坚固，无物能动摇。
散发着香气的幸福令人忌妒，
不知道鹰和犬是不能放过的。
诗意：
这首诗描述了一只妖狐在城市中的行径。妖狐自负能够安然无恙，不受任何事物的干扰。它享受着香气的喷涌，却不知道鹰和犬对它并不友好。
赏析：
《城狐》通过描写妖狐自负和固执的态度，表达了一种对权势的嘲讽。妖狐自以为无所畏惧，但却忽略了自身的脆弱性。诗中的“高处”代表了权力和自负，而妖狐背负着这些特质。然而，诗人提醒我们，人们常常低估了那些看似弱小的力量，比如鹰和犬。诗中的“薰灌幸人”揭示了一种利益的迷惑，使人们对真相视而不见。整体而言，这首诗通过对妖狐的形象描绘，暗示了人们在追逐权力和享受幸福时的盲目和脆弱。
南阳家法是人知，刚被丹霞教坏伊。致使亲生龙凤子，一时翻作鼠黏儿。
灵山名达蓬，香水霭瞻蔔。龙只久覆获，云物翳深谷。拂衣向劫中，神斧断苍玉。至今天人尊，灵迹印金粟。颇闻开士识，飞锡隐岩麓。坐令湖海客，香供走川陆。巍巍虔报地，色相俨金屋。缅想旧巾瓶，犹能慰心目。篮舆访莲社，一笑欣自足。抚事动幽寻，畴能氓宁辱。松炉袅如见，余力
西方好，七宝甃成池。四色好华敷菡萏，八功德水泛清漪。除渴又除饥。池岸上，楼殿势飞翚。碧玉雕栏填玛瑙，黄金危栋间玻璃。随处发光辉。
御气黄花节，临轩紫陌头。早阳生彩仗，霁色入仙楼。献寿皆鹓鹭，瞻天尽冕旒。菊樽过九日，凤历肇千秋。乐奏薰风起，杯酣瑞影收。年年歌舞度，此地庆皇休。
哦诗思远人，欲往无羽翰。焚香闭门睡，睡起香未残。
镜中双鬓已非鸦，身在江湖心在家。道路飘零如柳絮，山川迤逦近梅花。客行有债频沽酒，老怕无眠戒饮茶。昨夜梦归沧海上，钓竿横插雁边沙。