乘日塞垣入，御风塘路归。
胡皆跃马去，雁却背人飞。
烟水吾乡似，家书驿使稀。
匆匆照颜色，恨不洗征衣。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《乘日》
乘日塞垣入，
御风塘路归。
胡皆跃马去，
雁却背人飞。
烟水吾乡似，
家书驿使稀。
匆匆照颜色，
恨不洗征衣。
中文译文：
乘着旭日穿过塞垣，
驾驭着风驰骋于湖塘之路。
蛮夷们都骑马疾驰而去，
只有候鸟背离人群飞翔。
烟波水色如同我的故乡，
家书很少由驿使传送。
匆匆忙忙地照料衣物上的颜色，
遗憾不能洗净征途上的尘垢。
诗意和赏析：
这首诗是宋代文人王安石创作的作品，深情地描绘了旅途中的离愁别绪和对家乡的思念之情。
诗的开篇以"乘日塞垣入"描绘了一幅早晨穿过边塞的景象，阳光照耀下的塞垣给人一种壮丽的感觉。接着，诗人描述了自己乘着风驰骋于湖塘之路，形容行程的迅捷和畅快。
第三、四句描述了蛮夷们骑马疾驰而去，而候鸟却背离人群飞翔。这种对比表达了人与自然的不同命运，人类的忙碌与追求，与自然界的自由和随性相比显得微不足道。
接下来的两句"烟水吾乡似，家书驿使稀"表达了对故乡的思念之情。诗人在异乡，透过烟波水色，联想到自己的家乡，感叹两地的相似之处。而"家书驿使稀"则暗示了信息传递的困难，家书很少通过驿站传送，增加了诗人与家乡之间的隔阂和思念之情。
最后两句"匆匆照颜色，恨不洗征衣"表达了诗人匆忙奔波的身影，同时也流露出他对旅途中的尘垢的遗憾和愿望。诗中的"征衣"可以理解为行军打仗时所穿的衣物，也可以象征着人生的奔波和劳累。诗人希望能洗去旅途的辛劳，回到家乡享受宁静和温暖。
总的来说，这首诗以简洁明快的语言，通过对旅途景色的描绘和内心情感的抒发，表达了对家乡的思念之情和对旅途艰辛的感叹，展示了王安石细腻的情感和对人生的思考。
花中资格本迟迟，铁石心肠淡可知。此世何人能领略，为君终夜费相思。看来风雪无多日，香到园林第几枝。自是不开开便好，清高从未合时宜。
箪瓢不失生涯在，诗酒何当习气除。欲倩雕弧落新雁，足间寻觅子卿书。
潇湘雨打船篷。别离中。愁见拍天沧水、搅天风。留不住。终须去。莫匆匆。后夜一尊何处、与谁同。
觥船一棹百分空，十五年前此会同。南去北来人自老，桃花依旧笑春风。
人间百感未能休，欲语无情谩九州。楼上角声山上月，共人割据一端愁。
南渡衣冠委草莱，危亭高处海门开。云霞都邑雄中国，月露轩窗逼上台。春梦已随流水去，寒潮自领夕阳来。小楼题画因惆怅，岂独昆明有劫灰。