城里丛林一唾捐，收身微笑寄湖边。
此生直欲看山老，不住真为出世贤。
野屐懒穿双露脚，云裘嫌重右披肩。
人间万事都无著，独与风骚有爱缘。
强至（一○二二～一○七六），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，除泗州司理参军，歷浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（一○六七），韩琦判永兴军，辟爲主管机宜文字，辗转在韩幕府六年。神宗熙宁五年（一○七二），召判户部勾院，迁群牧判官。九年，迁祠部郎中、三司户部判官。卒，年五十五。其子浚明集其所遗诗文爲《祠部集》四十卷，曾巩爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《祠部集》三十五卷，又《韩忠献遗事》一卷。《咸淳临安志》卷六六、清强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。 强志诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校武英殿聚珍版木活字本（简称活字本）、武英殿聚珍版同治七年刻本（简称同治本）。另辑得集外诗四首，附于卷末。
《承天元长老弃本寺寄净慈以诗戏之》是宋代诗人强至创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
城里丛林一唾捐，
收身微笑寄湖边。
此生直欲看山老，
不住真为出世贤。
这首诗词开篇以城市为背景，描述了诗人弃绝尘世的态度。丛林意味着城市的喧嚣和纷扰，而诗人却毫不留恋地将之一扔，微笑着将自己的心灵寄托到湖边，表达了他对自然山水的向往和追求。他表示此生的愿望就是看着山水变老，而不是停留在尘世的虚名和功利之中。
野屐懒穿双露脚，
云裘嫌重右披肩。
人间万事都无著，
独与风骚有爱缘。
接下来，诗人描绘了自己随性自在的生活态度。他懒散地穿着草鞋，露出双脚，表示对于世俗的束缚不屑一顾。同时，他嫌弃云裘过重，表示不愿过于奢华和富贵。他认为人间的万事万物都是虚幻的，对物质追求不感兴趣，他独自追求风雅和情趣，这是他真正所爱的。
整首诗词表达了诗人强至摒弃尘世荣华富贵，追求自由自在的心境和生活态度。他将自己的心灵寄托于自然山水之间，摒弃了名利之争，追求内心的宁静和自由。这种追求自然、超脱尘俗的精神，反映了宋代士人的一种理想生活态度，同时也是一种对世俗束缚的抗争和反叛。
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，
二毛生镜日，一叶落庭时。老去争由我，愁来欲泥谁。空销闲岁月，不见旧亲知。唯弄扶床女，时时强展眉。
雨余春涧水争分，野雉双飞过古坟。眼见人家住深坞，梅花绕屋不开门。
北望直百里，峨峨千仞青。断虹迎日尽，飞雨带龙腥。阴壑烟云畜，阳崖草木灵。登临终不厌，时许到兹亭。
雨后烟景绿，春水涨桃花。系舟溪上，笋舆十里达平沙。路转峰回胜处，无数青荧玉树，缥缈羽人家。楼观倚空碧，水竹湛清华。纵幽寻，携蜡屐，上苍霞。古仙何在，空馀药灶委岩洼。他日倘然归老，乞取一庵云卧，随分了生涯。底用更辛苦，九转炼黄芽。
竹底春从雪底归，烦君抱送玉婴儿。白头无复迎船喜，只供江鱼作许悲。