辨得茅庐我便归,玉堂何处有梅枝。
岁寒老树虽荒寂,会有腊残春到时。
刘过(一一五四~一二○六),字改之,号龙洲道人,吉州太和(今江西泰和)人。多次应举不第,终生未仕。刘过是抗金志士,曾上书朝廷提出恢復中原方略,未被采纳。漂泊江淮间,与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒,年五十三(明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》)。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗,以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》(十卷)爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》(简称四库本)、《江湖小集》(简称江湖集),汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》(简称六十家集)文字与《江湖小集》基本相似,酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《呈王山父》是宋代刘过创作的一首诗词。这首诗通过描绘茅庐、梅枝、岁寒老树和腊残春的景象,表达了诗人对自然界变化的感慨和对生命的思考。
诗词的中文译文:
辨得茅庐我便归,
玉堂何处有梅枝。
岁寒老树虽荒寂,
会有腊残春到时。
诗意和赏析:
这首诗以自然景物为线索,体现了诗人对人生和世界的思考。
诗的开头写道,诗人认清了茅庐的真相后,便选择回归自然。茅庐是贫苦之家的住所,这里象征着朴素和平凡的生活。诗人通过辨认茅庐的真实面貌,表达了对现实生活的认知和对真实的追求。
接下来,诗人询问玉堂的位置,这里象征着高贵和华丽的环境。梅枝是寒冬中的花朵,也是希望和生命的象征。诗人通过这两句表达了自己对美好事物的向往和对希望的追求。
然后,诗人描述了岁寒老树的情景,这里象征着时光的流逝和生命的枯萎。虽然岁寒老树看起来荒凉而寂静,但诗人相信在腊月即将结束时,春天会到来,万物将重新焕发生机。这里表达了诗人对生命的希望和对未来的信心。
整首诗通过对茅庐、梅枝、岁寒老树和腊残春的描绘,以及对生活和自然变化的思考,表达了诗人对真实、希望和生命的追求。它饱含了对人生哲学的思考,启发人们珍惜当下,追求内心的平静和真实的生活。
沈沈百尺馀,功就岂斯须。汲早僧出定,凿新虫自无。藏源重嶂底,澄翳大空隅。此地如经劫,凉潭会共枯。
西行殊未已,东望何时还。终日风与雪,连天沙复山。二年领公事,两度过阳关。相忆不可见,别来头已斑。
历阳南望极,岸远石城危。去梦惊潮断,行吟见雁随。淮帆向风阔,楚木落秋迟。到日应间卧,公心帝自知。
造化雕镌巧,真成一洞天。曾将修蟒逐,却许蛰龙眠。石现金刚足,泉流仙客田。炷香吾道者,色体尚依然。
公子风流更可人,仙家问讯柳湖春。烦公瓮下一杯水,洗我胸中百斛尘。
均为横目民,贤否天壤异。苟怀长者心,必徇君子义。道途分两岐,书木立标识。行人免颠迷,岂不亦一惠。大泽陷项王,亡楚固天意。奈何效田父,动以绐为智。军旅比骚动,所至迟迁避。有屋空无人,有人门亦闭。隔篱缪云云,前有佳店肆。荒榛狼虎间,日暮竟无诣。嘻其孰使然,险薄