卧庐人昔如龙起，鼎足魏吴如等是。
若结梅花为保社，林逋只会住孤山。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《呈辛稼轩》是宋代刘过创作的一首诗词。下面是中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
卧庐人昔如龙起，
鼎足魏吴如等是。
若结梅花为保社，
林逋只会住孤山。
诗意：
这首诗词表达了诗人刘过对自己的境遇和志向的思考。诗人自称为卧庐人，意指自己长期隐居在山野间。诗人把自己比作昔日的龙，象征着自己曾经有过雄心壮志，有过崇高的抱负。但是现在的他，却沉寂在孤山之中，不被人所知。
诗中提到的鼎足魏吴，指的是古代的鼎足之势，意味着统一天下的雄心壮志。这里可以理解为刘过曾经有过志向统一天下的追求，但是现实的局限和环境的限制使他无法实现抱负。
诗的最后两句表达了一种无奈和自嘲。诗人说，如果他能像梅花一样坚守原则，保持高尚的品德，可能会得到社会的认可和支持。而与他相反的是，林逋（另一位宋代著名诗人）则能够适应社会，与世俗和解，因此能够在社会中立足。而自己却只能住在孤山之中，表露出一种无奈和自省。
赏析：
这首诗词通过对自己境遇的反思，表达了刘过对理想和现实之间的矛盾与无奈。诗人曾经有过追求雄心壮志的志向，但是现实的局限和环境的限制让他无法实现自己的抱负，只能在孤山中黯然无闻。诗中运用了对比的手法，通过对自己与林逋的对比，进一步凸显了自己的无奈和自嘲。
整首诗的语言简练、意境深远，通过寥寥数语表达了诗人内心的复杂情感，展现了宋代士人的追求和挣扎。该诗体现了宋代诗人对于个人命运和社会现实的反思，给人以深思和启示。
危微精一，传之在心。二典勋华，光于有临。大原自天，端倪孰寻。岂无畴咨，培高浚深。寝明以昌，举元难壬。烝哉明良，嗣此德音。匪鉴而讽，匪扆而箴。启迪在初，有开宸襟。岩廊南风，{珍去王加衤}衣鼓琴。渊跃籋云，匣铏发镡。达其己充，泽彼苍黔。王度之恢，如玉如金。进而虞
治疾如治盗，要使复其常；藉曰用戈矛，全之宁欲伤。彼盗皆吾民，初非若胡羌；奈何一朝忿，直欲事欧攘？欧攘虽快心，少忍理则长。华陀古神医，煎浣到肺肠，取效虽卓荦，去死真毫芒。君审欲除盗，惟当法龚黄，抚摩倘有道，四境皆耕桑。我亦以治疾，不减玉函方。
知得清名二十年，登山上坂乞新篇。除书近拜侍臣去，空院鸟啼风竹前。
梅黄又见纤纤雨。客里情怀两眉聚。何处烟村啼杜宇。劝人归去，早思家转，听得声声苦。利名萦绊何时住。恼乱愁肠成万缕。满眼兴亡知几许。不如寻个，老松石畔，作个柴门户。
本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。谁与王昌报消息，尽知三十六鸳鸯。
诵史胸翻海，谈兵气拔山。奔驰非得已，矍铄未容闲。瓜戍开年赴，梅关趁腊还。同僚如问我，炊玉待春班。