清江郭内千竿竹，爱此浑如屋上乌。
我亦山中富此物，若何奔走为饥驱。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《呈杨谨仲二首》是宋代赵蕃的诗作，它描绘了清江郭内千竿竹的景象，表达了作者对这种竹子的热爱之情。这首诗通过对竹子的比喻，抒发了作者对自然的赞美和对生活的思考。
诗词的中文译文如下：
呈杨谨仲二首
清江郭内千竿竹，
爱此浑如屋上乌。
我亦山中富此物，
若何奔走为饥驱。
诗中的"清江郭内千竿竹"描述了大量生长在清江郭旁的竹子，形成了一片美丽的竹林。竹子高耸入云，竹叶翠绿欲滴，给人一种清新的感觉。作者对这样的景象充满了喜爱之情。
接着，诗中出现了"爱此浑如屋上乌"的比喻。屋上的乌鸦是常见的景象，它们在人们的生活中并不引起特别的关注，就像竹子一样，它们在这个郭内也是司空见惯的存在。这种比喻表达了作者对竹子的热爱，并且将竹子与日常生活巧妙地联系在一起。
最后两句"我亦山中富此物，若何奔走为饥驱"则表明了作者对竹子的亲近感和思考。作者自比为山中之人，山中常有竹子的存在，因此作者与竹子之间有着某种特殊的联系。"若何奔走为饥驱"则是在借竹子的形象来反思人们的生活态度。作者在此提醒人们，即使生活中有物质的需求，也应该像竹子一样保持内心的富足和宁静。
整首诗以简洁明了的语言展现了作者对竹子的倾慕之情，并通过竹子的形象表达了对生活的思考。它既是对自然美的赞颂，也是对内心富足与追求真善美的呼唤。
忆昨升堂处，通家指旧盟。为言儿有立，多赖龙相成。喜檄方形色，衰铭忽怆情。生名一掬咏，端为玉人倾。
自鹫峰曾见，金粟如来，犹有英烈。碧玉琅玕，点缀碎琼屑。不御纷华，独餐沆瀣，比众芳殊别。好向凉宵，无风无雨，宜露宜月。身在山中，名香天下，全似幽人，一种修洁。解使多愁，对此亦纾悦。绿绮窗前，乌云鬓侧，休为玉人折。剩赋新词，满倾佳醑，为成三绝。
风生蚱蜢怒须头，纨扇团圆璧月流。三蝶商量探花去，不知若个是庄周。
万里羁孤困一箪。平头四十误儒冠。舜弦广播薰风暖，邹律潜消黍谷寒。楼谩倚，剑休弹。看君行复上金銮。凤池波里求余润，蚖肆泥中岂久蟠。
卧治无功赐告回，聚叨鸣履上中台。壶公天壤非真死，蒙叟轩裳是傥来。经灌早蔬扶陇出，失刊园蕊犯簷开。此身疏拙真丘壑，不是当年王佐才。
君不见昔日蜀天子，化作杜鹃似老乌。寄巢生子不自啄，群鸟至今与哺雏。虽同君臣有旧礼，骨肉满眼身羁孤。业工窜伏深树里，四月五月偏号呼。其声哀痛口流血，所诉何事常区区。尔岂摧残始发愤，羞带羽翮伤形愚。苍天变化谁料得，万事反覆何所无。万事反覆何所无，岂忆当殿群臣趋