儿时已见葆真诗，写诵抄藏不惮疲。
白首始游衡岳寺，扶藜处处读苔碑。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《呈折子明丈十首》是宋代赵蕃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
儿时已见葆真诗，
写诵抄藏不惮疲。
白首始游衡岳寺，
扶藜处处读苔碑。
诗意：
这首诗词表达了诗人对诗歌的热爱和追求。诗人自幼就阅读、吟诵、抄录和珍藏着葆真的诗作，不辞辛劳。到了晚年，他才得以实现自己的愿望，去登上衡山的岳阳寺，到处触摸着长满青苔的碑文。
赏析：
这首诗词通过对自己与诗歌的关系的回忆和思考，展现了诗人对诗歌的倾注与敬畏之情。第一句表达了诗人自幼就接触到葆真的诗作，充分展示了他对诗歌的早期热爱和执着。接着，诗人表达了他对诗歌的不懈追求，无论是写作、吟诵还是抄录，他都从未感到厌倦。这种情感传达了诗人对诗歌创作的坚持和努力。
在第三、四句中，诗人描述了自己年老之后才得以实现的梦想。他白发苍苍地来到衡山的岳阳寺，这是一个名胜古迹，同时也是葆真所在的地方。扶藜处处读苔碑，诗人伏案细读着墙上长满青苔的碑文，这种场景表达了他对过去文人的敬仰和追思之情。
整首诗词以简洁明了的语言表达了诗人对诗歌的深沉情感和对过去文人的敬佩。通过描绘诗人与诗歌的亲密关系，以及晚年实现心愿的场景，诗词传递了一种对文学传统的敬畏和对诗歌创作的执着追求。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。