身上萧条事事空，齿牙凋落剩衰翁。
渴心尚欠冰凌解，病骨长思药力攻。
文几倦亲尘土暗，断编慵理蠹鱼封。
南床稳卧陶公宅，枕上悠扬一榻风。
杨时（一○五三～一一三五），字中立，学者称龟山先生，南剑州将乐（今属福建）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士，调官不赴，先后从程颢、程颐学，世传有“程门立雪”之佳话。年四十后始出，歷知浏阳、余杭、萧山县，张舜民荐爲荆州教授。徽宗宣和中，召爲秘书郎，未几除迩英殿说书。钦宗靖康元年（一一二六），除右谏议大夫兼侍讲，又兼国子祭酒，力排和议。乞致仕，提举崇福宫。高宗即位，除工部侍郎兼侍读，以龙图阁直学士提举洞霄宫，致仕。着书讲学，东南学者推爲程氏正宗。绍兴五年卒，年八十三。謚文靖。有《龟山集》。事见清毛念特《宋儒龟山杨先生年谱》，《宋史》卷四二八有传。杨时诗，以影印文渊阁《四库全书》本《龟山集》爲底本。校以清顺治八年杨令闻雪香斋刊本（简称顺治本），光绪九年延平府署刊本（简称光绪本）等。光绪本多出底本诗八首，今又从《严陵集》等书中辑得集外诗，合併附于卷末。
《齿落书怀》是宋代诗人杨时的作品。这首诗词描绘了作者身体逐渐衰老、心灵渴望疗愈的心情，以及在疾病困扰下对文字和学问的无能为力。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
身体衰老事事无望，牙齿凋零仅余老朽。
内心渴望解脱之冰，病骨长期渴望药力的攻击。
文房书桌早已厌倦亲近尘土，断篇的经书懒得理会蛀虫的侵蚀。
在南床安稳地躺在陶公的宅院中，枕头上飘扬着一阵轻风。
诗意：
《齿落书怀》通过描绘作者自己身体的衰老和疾病的痛苦，表达了对逝去青春时光的无奈和唏嘘之情。作者的齿牙凋零象征着时间的无情流逝和生命的衰退，而内心的渴望则是对疾病的痛苦和困扰的解脱之愿望。诗人感叹自己已经无力从文字和学问中获得安慰，沉浸在疾病的煎熬之中。然而，南床中的宁静和枕头上的微风，给予了诗人一丝慰藉和希望。
赏析：
《齿落书怀》以简洁而含蓄的语言表达了作者内心的苦闷和无奈。通过描写自己身体的衰老和疾病的折磨，诗人表达了对逝去青春和健康的无限怀念和无奈。诗中的"齿落"和"病骨"等形象，生动地展现了岁月无情的面貌。同时，诗人对于自身病痛的渴望疗愈，以及对文字和学问的无能为力，更凸显了他内心的苦闷和无奈之情。然而，诗人在南床上的安稳和枕头上的微风中找到了一丝慰藉和希望，这也让整首诗呈现出一种微妙的平衡和转折。通过对疾病和衰老的描写，诗人表达了对生命的思考和对逝去时光的怀念，使读者在共鸣中感受到岁月的无情，以及生命的脆弱与可贵。
春山杜鹃啼，苦劝人归去。声碎竹林风，血染花梢雨。我老无家可得归，萝窗睡饱云黏衣。山童推枕破残梦，报道有僧开竹扉。何方圣者来寻讨，解包颺下青龙钞。便欲庭前纵火焚，净地岂容狼藉了。问渠何日离飞来，两月奔驰未到家。好劝急归休歇去，春风落尽武林花。
不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真。曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。
身已龙钟不出村，尚能抱瓮灌蔬园。瓦盆甚朴常盛酒，茅屋虽低可负暄。锄倦扶藜访邻叟，祭归怀肉遗诸孙。后生记取耆年语，世世休思入县门。
天然省悟，此一遇转增，清凉尤憬。定里铅汞结就，都缘壬逢丙。元初面目成琼颈。返照长生安静。速令归去，前程已许，久通坚永。好景。光传焕炳。见空外万门道，银霞齐整。渐渐近来，相接相迎，须臾顷。蓬莱路阐神仙境。有个金童邀请。谨持玉诏，亲教害风受领。
墨子平生枉费工，谩将泛爱去形容。若观木讷并刚毅，方见风流是个中。
林下不成兴，仲容微禄牵。客程千里远，别念一帆悬。欲叹卑栖去，其如胜趣偏。云山深郡郭，花木净潮田。坐啸帷应下，离居月复圆。此时知小阮，相忆绿尊前。