龙蟠幽谷，非时则伏。
蝉蜕高枝，饮露而飞。
进如风行，退若云归。
冥冥其几，赫赫其居。
于越霸兴，强吴荡荑。
功成不居，先生得之。
李华(约715-766)，唐代散文家，诗人。字遐叔，赵郡赞皇（今属河北）人。开元二十三年(735)进士，天宝二年(743)登博学宏辞科，官监察御使、右补阙。安禄山陷长安时，被迫任凤阁舍人。“安史之乱”平定后，贬为杭州司户参军。明年，因风痹去官，后又托病隐居山阳以终,信奉佛法。唐代宗大历元年（766年）病故。作为著名散文家，与萧颖士齐名，世称"萧李"。并与萧颖士、颜真卿等共倡古义，开韩、柳古文运动之先河。他的文章“大抵以《五经》为泉源”（独孤及《赵郡李公中集序》），“非夫子之旨不书”。主张“尊经”、“载道”。其传世名篇有《吊古战场文》。亦有诗名。原有集，已散佚，后人辑有《李遐叔文集》四卷。
诗词：《鸱夷子皮赞》
龙蟠幽谷，非时则伏。
蝉蜕高枝，饮露而飞。
进如风行，退若云归。
冥冥其几，赫赫其居。
于越霸兴，强吴荡荑。
功成不居，先生得之。
译文：
龙蟠于深谷中，不是时候则蛰伏。
蝉蜕在高枝上，喝露水而飞翔。
前进如疾风行驶，后退如云归。
默默地计划，威严地居住。
在越国崛起，征服了强大的吴国。
功业完成后不久，先生得到了它。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了龙、蝉和先生（鸱夷子）的形象，并通过对它们的描述，传达了一种深刻的道德教诲。
首先，诗中的龙被描绘为蛰伏于幽谷之中的神秘存在。龙象征着力量和威严，它在非时候保持沉默，等待时机的到来。这表达了一种智慧和耐心的品质，暗示人们应当待机而动，等待合适的时机才展现自己的能力。
其次，蝉则被描绘为在高枝上蜕变成翅膀，喝露水而飞翔的昆虫。蝉的蜕变象征着成长和变革，喝露水则象征着从大自然中获取滋养和能量。这表达了一种积极向上的态度，鼓励人们在成长过程中汲取智慧和力量，以便在适当的时候展翅高飞。
最后，诗中提到的先生（鸱夷子）被赞颂为能够在越国崛起并征服吴国的人。这暗示了一个重要的道德观念，即功成不居。先生在完成伟大的功业后并没有停止，而是将其传承给后人，让后人继续发扬光大。这传达了一个价值观，即个人的成就应该为社会和后代的福祉服务。
总体而言，这首诗词通过描绘龙、蝉和先生的形象，以及对它们象征意义的诠释，传达了一种智慧、耐心、成长和奉献的道德观念。它鼓励人们在面对困境时保持耐心，积极成长并将个人的成就贡献给社会，以实现更大的价值和意义。
青山四面画图张，溪流月下鸣汤汤。山之下兮水之旁，有人结茅作书堂。诵声洒洒流琳琅，使我一听乐洋洋。应问谁为师匠良，风流相种如龚郎。天孙付以锦绣肠，一挥十纸烂成章。上与奎宿争光芒，器成未售此焉藏。吁嗟无地堪翱翔，尘缨自濯歌沧浪。床头金尽羞悭囊，山鬼吹灯夜恓惶。
我必为人用，不必用於人。若也责不耕，君其问诸田。
久矣微官绊此身，柴车归老亦逢辰。阮咸卧摘孤风在，白堕闲倾一笑新。万里驰驱曾远戍，六朝涵养忝遗民。清闲即是桃源境，常笑渊明欲问津。
一岁一生朝，一番老相。无欲无营亦无望。看经写字，且做闲中气象。闭门人阒静，心清旷。骨肉团栾，一杯相向。野蔌家肴竞来饷。真情直话，不用逢迎俯仰。从他人笑道，不时样。
道人山北住，乡曲旧知名。语妙初疑简，神藏久益清。夜衾寒楮白，归舄两凫轻。心静皆仙境，何劳款玉京。
虚空正体没边涯，藏六如何盖覆伊。要听少林无孔笛，从来多是逆风吹。