白发荆州叹滞淫，吴衣重杵洛城砧。
遣愁莫上高楼望，只有秋来昼日阴。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《崇化寺三首》是宋代诗人张耒的作品，这首诗词描绘了作者对人生的感慨和忧愁。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
白发荆州叹滞淫，
吴衣重杵洛城砧。
遣愁莫上高楼望，
只有秋来昼日阴。
中文译文：
满头白发，我在荆州叹息陷入了困境，
身着吴衣，听到重重杵击洛城的砧声。
摒弃忧愁，不要上高楼远眺，
只有秋天来临，白天也变得阴沉。
诗意：
这首诗词通过描写景物和表达情感，抒发了作者对人生的郁闷和忧虑之情。作者用荆州、洛城等地名，表现了自己身处陌生环境，感叹自身遭遇困境的无奈。白发象征岁月的流逝和岁月的沉淀，暗示着作者已经年迈，经历了人生的曲折和挫折。吴衣重杵洛城砧的描写，传达了作者心中的沉重和艰辛。然而，作者并不希望沉浸在愁苦之中，他劝告自己不要上高楼远望，意味着不要过多地思考和忧虑，而是要保持平静。最后一句“只有秋来昼日阴”，以自然景象烘托出作者的内心感受，暗示着作者内心的孤寂和忧伤。
赏析：
张耒的《崇化寺三首》以简洁的语言表达了作者对人生的反思和感慨。通过描绘自然景物和抒发内心情感，他将自己的忧愁和困惑融入其中。诗词中的荆州、洛城等地名具有地域特色，同时也增强了诗词的意境和感染力。白发、吴衣、重杵洛城砧等形象的运用，使诗词更具生动感和形象感。最后一句“只有秋来昼日阴”以自然景象为背景，通过对天气的描写进一步烘托了作者的心情，使诗词的意境更加深远。整首诗词以简洁的语言表达了作者对生活的思考和对人生的感慨，读来让人感到沉郁和忧伤，同时也引发人对生命和人生的思考。
昔卧龙公，北走曹瞒，西克刘璋。看沙头八阵，百神呵护，渭滨一表，三代文章。绝笑渠侬，平生奸伪，死未忘情履与香。筹笔处，遣子丹引去，仲达奔忙。纷纷跋扈飞扬。这老子高深未易量。但纶巾指授，关河震动，灵旗征讨，夷汉宾将《汉郊祀志》：招摇灵旗，九夷宾将。到得市朝，变
旅泊青山夜，荒庭白露秋。洞房悬月影，高枕听江流。猿响寒岩树，萤飞古驿楼。他乡对摇落，并觉起离忧。
酌酒长松下，垂萝拂酒杯。异禽窥药鼎，乳鹿卧书台。涧水穿林去，山云带雨回。相期同结屋，不厌野人来。
拄杖挑云上半肩，寻幽重到旧栖禅。浮生多故成南北，白发相惊问岁年。房闭松声难辨雨，山连海脉暗通泉。自从勇却长芦请，猿鹤终宵亦稳眠。
小雨暗江城，倦客寄僧榻。孤灯如秋萤，清夜自开阖。遥怜萍青青，厌听鼁合合。窗明竟无寐，卯酒倒残榼。
清风无人兼，自可入吾手。明月无人并，自可入吾牖。中心既已平，外物何尝诱。余事岂足论，但恐樽无酒。