久谓儒冠误，穷愁方弃书。
十年心不展，万里意何如。
司马归无屋，冯驩出有车。
吾曹犹未化，烂醉且穷庐。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《酬方塘赵待制见赠》是宋代文学家汪元量创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
久以来我一直说儒冠误我，因为困苦愁绪使我放弃了书本。
十年来我的心境未能展开，千万里的心思又何去何从。
司马归来却无家可归，冯驩出走却有车代步。
我们这些人还没有脱胎换骨，只能醉酒度日，过着贫穷的生活。
诗意：
这首诗词表达了作者对自身境遇的感慨和思考。他坦言自己曾经认为儒冠学问误了自己，因为生活的困苦和忧愁让他不得不放弃读书。然而，十年来他的心境一直无法展开，无法找到自己的方向。与此同时，他看到有些人像司马归来一样没有家可归，而另一些人像冯驩出走一样却有车代步。这种对比使得作者对自己和他人的处境感到无奈和痛心。他认为自己和同类仍然没有真正改变，只能醉酒来度日，过着贫穷潦倒的生活。
赏析：
这首诗词以朴素而质朴的语言，展示了作者内心的痛苦和对生活的思索。作者在文字中透露出对儒家学问和传统道德观念的怀疑，认为它们无法改变自己的命运。他对自己的不幸境遇感到无奈，同时对社会现实中的不公和不平等也表达了深深的忧虑。
通过描绘司马归无屋、冯驩出有车的对比，作者进一步强调了自己和同类的境况。这种对比营造了一种悲凉的氛围，表达了作者对社会底层人士的关切和同情。他认为自己和同类虽然未能改变现状，却仍在愚昧中度日，无法获得真正的自由和幸福。
整首诗词透露出作者对世道的不满和对人生意义的追问。它呼应了宋代社会的动荡和人们对命运的思索。通过深沉而真实的表达，汪元量成功地将自己的心境与读者产生共鸣，使得这首诗词具有了深远的意义。
西山东海莫容身，芒履萧萧万里尘。去住更无宽岁月，死生惟有一君亲。丹心故国江云冷，白骨他乡塞草青。不是回头春已暮，至今犹说似痴人。
懑官曹兮缚虎，拥簿领以昏溃。窃逍遥於数刻，傥淟汨於终岁。倚僧垣睨鸿影兮，涤胸尘而一快。饭云子而泛乳兮，引吟兴之未沫。吾西道之主人兮，有老禅之晤对。愈双矑之月净兮，馆授予而已再。顽予姿之麏鹿兮，合岩栖而钓濑。怳泉石之入眼兮，浩归怀之自倍。计三径之可具兮，顾二
故人日已远，窗下尘满琴。坐对一樽酒，恨多无力斟。幕疏萤色迥，露重月华深。万境与群籁，此时情岂任。
贵魁梧，贱琐尾。强分别，蚿怜虺。雨新霁，月未死。欲循城，将数子。烦置酒，摘苍耳。
住山何敢望他僧，只是游山也不曾。可惜一条杉桧路，都将湿丁不教行。
暮投古店宿，夜闻狐狸嗥，仆夫告行迈，起视月尚高，清霜来何许，不觉满我袍，逆舍良非时，求前兹已劳，