解巾侍云陛,三命早为郎。
复以雕龙彩,旋归振鹭行。
玉书期养素,金印已怀黄。
兹夕南宫咏,遐情愧不忘。
羊士谔(约762~819),泰山(今山东泰安)人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时,累至宣歙巡官,为王叔文所恶,贬汀州宁化尉。元和初,宰相李吉甫知奖,擢为监察御史,掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执,出为资州刺史。士谔工诗,妙造梁《选》,作皆典重。与韩梓材同在越州,亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想,反映了中小地主阶级的利益,对当时经济、政治和军事等方面的严重危机,有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风,反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发,提出平实的散文理论,而且自己又以造诣很高的创作实绩,起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用,以“道”为内容,为本质,以“文”为形式,为工具。特别重视道统的修养,他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上,主张既要重“道”,又要重“文”,认为“文”固然要服从于“道”,但非“有德者必有言”,并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传,其人岂必能言之士哉”,指出:“言以载事,而文以饰言。事信言文,乃能表见于世”。所谓“事信言文”,就是内容要真实,语言要有文采,做到内容和形式的统一。
诗词:《酬吏部窦郎中直夜见寄》
朝代:唐代
作者:羊士谔
解巾侍云陛,
三命早为郎。
复以雕龙彩,
旋归振鹭行。
玉书期养素,
金印已怀黄。
兹夕南宫咏,
遐情愧不忘。
中文译文:
解下头巾侍奉在皇帝身旁,
早年就担任了三次郎中。
又以雕龙的彩衣装饰,
很快就要回到生活的自由。
玉书上约定要保持朴素,
金印已经怀抱着黄色的官印。
今夜在南宫吟唱,
远离亲人的感情令我愧疚而不忘怀。
诗意和赏析:
这首诗是羊士谔写给吏部郎中窦直的回信。窦直夜间亲自送信给羊士谔,表示对他的重视和友谊。诗中表达了羊士谔对窦直的感激之情。
诗的前两句描述了羊士谔曾经侍奉在皇帝身旁的经历,三次担任郎中的职位,展示了他的功绩与荣誉。接下来,诗人用雕龙彩衣来形容自己的官袍,意味着他在朝廷中的地位和尊贵。然而,他也渴望回到自由、宁静的生活。
接下来的两句表达了羊士谔对窦直的感激之情。他说自己约定要保持朴素,而窦直则已经怀抱着黄色的官印,象征着高位和权力。这是他们各自的境遇,但他们仍然保持友情。
最后两句表达了羊士谔在南宫夜晚吟唱的情景,他远离亲人,感到愧疚,但对窦直的友情却始终铭记在心。
整首诗词展现了羊士谔对窦直的感激和友情,同时也反映了官场的荣耀与压力,以及诗人对自由和家人的思念之情。
尚记少年场,英英兀老苍。鄂不齐挺秀,兰茁竟摧芳。老尽凌云气,悲成捉月狂。若人奇且折,此事费平章。
狂客走影暗悠悠,菡萏吹风五月秋。黄绶不为无气概,苍龙垂尾送行舟。
半日断梅雨,两山生火云。窗明书少蠹,壁润帐多蚊。无计清时暑,何心解世纷。追思河朔辈,倚箑对炉熏。
江风散微雨,重峰生遥碧。林端浮新青,梅迟见残白。地僻争讼简,吏散庭宇寂。烟水澹孤城,斋阁坐成夕。忽念同怀人,清光隔咫尺。溪舟时载酒,野步或携策。静躁心讵异,寤歌聊自释。
六师北伐绕龙城,遥羡词臣扈跸行。兵略曾从圯上得,檄书多向御前成。黄沙白草云随马,画戟雕戈雪照营。应想居庸关外路,东风归旆凯歌声。
陶谢文章造化侔,篇成能使鬼神愁。君看夏木扶疏句,还许诗家更道不?