泥沙难振拔，谁复问穷通。
莫讶提壶赠，家传枕曲风。
成谣独酌后，深意片言中。
不进终无已，应须荀令公。
刘禹锡，博通子史百家，精于医，有《传信方》二卷（《宋史·艺文志》六），已佚。事见《过庭录》。
酬马大夫以愚献通草茇葜酒感通拔二字因而寄别之作
泥沙难振拔，谁复问穷通。
莫讶提壶赠，家传枕曲风。
成谣独酌后，深意片言中。
不进终无已，应须荀令公。
这首诗是唐代刘禹锡的作品，《酬马大夫以愚献通草茇葜酒感通拔二字因而寄别之作》。诗中表达了一种朴素而深刻的思考。
诗中的“泥沙”指的是世俗的纷扰和浮躁，而“振拔”则是指摆脱这种束缚，寻找返璞归真的境地。“谁复问穷通”，意味着诗人认为泥沙之中的人们已经忘记了关注穷通的本质，而只关注表面的虚荣。
诗中的“提壶赠”和“家传枕曲风”，是指以自家酿酒和曲法延续前人的风格，并将之奉献给马大夫。这里的“提壶赠”也可以被理解为将内心深思直接奉献给马大夫。
诗的最后两句“不进终无已，应须荀令公”，表达了诗人在寻求智慧和真理的道路上的执着和决心。不进，即不放弃追求真理的努力；而“荀令公”则指代孔子所推崇的荀子，象征了追求智慧和真理。
整首诗简洁明了，以浅显易懂的文字表达了诗人对于人们追求返璞归真和真理的思考和期望。同时，诗中运用了自家酿酒和曲法的意象，将其与追求智慧和真理进行了联系，表达了作者的独立思考和对于崇高境地的追求。整首诗以简约而有力的语言，道出了一种朴素而深刻的诗意。
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，
二毛生镜日，一叶落庭时。老去争由我，愁来欲泥谁。空销闲岁月，不见旧亲知。唯弄扶床女，时时强展眉。
雨余春涧水争分，野雉双飞过古坟。眼见人家住深坞，梅花绕屋不开门。
北望直百里，峨峨千仞青。断虹迎日尽，飞雨带龙腥。阴壑烟云畜，阳崖草木灵。登临终不厌，时许到兹亭。
雨后烟景绿，春水涨桃花。系舟溪上，笋舆十里达平沙。路转峰回胜处，无数青荧玉树，缥缈羽人家。楼观倚空碧，水竹湛清华。纵幽寻，携蜡屐，上苍霞。古仙何在，空馀药灶委岩洼。他日倘然归老，乞取一庵云卧，随分了生涯。底用更辛苦，九转炼黄芽。
竹底春从雪底归，烦君抱送玉婴儿。白头无复迎船喜，只供江鱼作许悲。