宾客懒逢迎，翛然池馆清。
檐闲空燕语，林静未蝉鸣。
荤血还休食，杯觞亦罢倾。
三春多放逸，五月暂修行。
香印朝烟细，纱灯夕焰明。
交游诸长老，师事古先生。
禅后心弥寂，斋来体更轻。
不唯忘肉味，兼拟灭风情。
蒙以声闻待，难将戏论争。
虚空若有佛，灵运恐先成。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
《酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友见戏十韵》是唐代诗人白居易的作品。这首诗描写了作者五月长斋修行的情景，与朋友宴游的场景对比，以及作者对修行的思考和价值观的表达。
诗中描述了宾客懒散地欢迎，而作者却专心修行，池馆清雅宁静。尽管檐下的燕子在低语，林中却没有蝉鸣。作者戒掉了荤食，不再痛饮，放下了世俗的享受，以修行为目标。三春时节多放逸，而五月则是修行的时间。早晨的佛像香卷缓缓升起，晚上的纱灯明亮如火。作者与长老们交流学问，拜师学道。禅修之后，心灵更加宁静平和，守斋之时，身体更加轻盈。作者不仅忘却了嗜肉之味，还打算抛弃尘世的风情。虽然修行是艰难的，但作者愿意接受声闻并且努力实践，尽管他清楚这和娱乐戏剧是不相容的。作者认为，如果空灵的佛陀之境存在，恐怕会在修行之前就被庸俗所摧毁。
这首诗意境优美，描绘了清雅宁静的修行场景与世俗欢愉的对立。作者通过描写宾客的懒散态度和修行的专注程度，表达了修行的重要性。他不仅要戒除俗世的饮食欢娱，还要戒掉尘世的风情，追求心灵的寂静。
这首诗充满了禅意和对修行的思考。作者通过对修行的描写，呈现了一种追求心灵升华的理念。他表达了对世俗欢愉和尘俗境界的拒绝，呼唤读者去追求心灵的平和与升华。整首诗写景真切，情感真挚，语言简练，节奏流畅，充满了禅境的氛围。
我佛生辰四月八，地涌金莲随步发。天上天下独称尊，微妙真机俱漏泄。雪山成道度众生，四十九年无剩说。滔滔苦海架舟航，杳杳昏衢悬日月。文仲宣义济阳公，曾向灵山蒙起莂。示现人间长者身，日用机轮活鱍鱍。一寿二富三康宁，总是前生修种得。今生福上更增修，果报来生愈超越。
秀出青徐野，风移邹鲁乡。家声齐丙魏，人物到轩黄。漫仕从三已，危机付两忘。并游无此老，谁与共行藏。
怀古潸然老泪流，依稀见月喘吴牛。客乡时序留如燕，学舍风波小似舟。已恨浮云无巧夕，未知后月可中秋。徐卿忽寄新诗札，正倚双溪叠嶂楼。
南驱匹马会心期，东望扁舟惬梦思。熨斗山前春色早，香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士，古寺应怀远法师。两地由来堪取兴，三贤他日幸留诗。
燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。自从一闭风光后，几度飞来不见人。
客舟日日野芳前，鶗鴂鸣时始息肩。无絮可漂花可藉，良辰乐事属明年。