知君高隐占贤星，卷叶时时注佛经。
姓被名公题旧里，诗将丽句号新亭。
来观新月依清室，欲漱香泉护触瓶。
我有主人江太守，如何相伴住禅灵。
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。
叶示黄金童子爱，书题青字古人传。
时高独鹤来云外，每羡闲花在眼前。
对此留君还欲别，应思石de访春泉。
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入于祕阁。诗七卷。 皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
酬秦山人赠别二首
知君高隐占贤星，
卷叶时时注佛经。
姓被名公题旧里，
诗将丽句号新亭。
来观新月依清室，
欲漱香泉护触瓶。
我有主人江太守，
如何相伴住禅灵。
谁知卧病不妨禅，
迹寄诗流性似偏。
叶示黄金童子爱，
书题青字古人传。
时高独鹤来云外，
每羡闲花在眼前。
对此留君还欲别，
应思石de访春泉。
这首诗是唐代皎然所写，是以“酬秦山人赠别”为题的一首诗。诗人在此诗中表达了对友人的思念和留恋之情，同时也表达了对佛教和自身修行之间的思考。
诗人开篇写道“知君高隐占贤星，卷叶时时注佛经。”这句话意味着诗人知道友人喜欢隐居修行，常常读经修行。接着，诗人描述了友人的姓和名，以及友人题字的地方，说明友人对佛教和文学的热爱。
接下来的两句“来观新月依清室，欲漱香泉护触瓶。”表达了诗人希望与友人一同静观自然的美景，并且在修行过程中自护心灵，提高修行的水平。
接下来的两句“我有主人江太守，如何相伴住禅灵。”揭示了诗人自己有一个主人，是一位太守，但诗人希望能与这位友人一同修行，并且思考如何更好地伴随佛教修行。
诗的后半部分，诗人表达了对友人修行的赞赏：“谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。”这句话意味着尽管友人身体不好，仍然坚持修行，继续写作，这使其修行之路更加值得称赞。
最后两句“叶示黄金童子爱，书题青字古人传。”表达了诗人对友人书画才华的赞叹，将友人比作黄金童子，是一种褒奖和敬重。
最后两句“时高独鹤来云外，每羡闲花在眼前。”表达了诗人内心的向往和羡慕之情，希望自己能像高飞的孤鹤一样超然物外，或者像自在的花朵一样自由自在地生长。
最后一句“对此留君还欲别，应思石de访春泉。”表明诗人对友人的思念之情，希望友人能再次拜访自己，并共同寻找禅修的心灵泉源。
诗词的中文译文：
回答秦山人的辞别（第一首）
我知你高度隐居，占有智者之星，
时刻滚动叶子，一直沉浸在佛经之中。
姓是被名叫公，墨守成规，题字于故里，
我的诗受美者躲在新亭。
走来看月光洒在幽静的房间，
欲望让我漱洗琼浆，保护着灵感之瓶。
我有一个主人，姓江，是位太守，
如何与其同伴住在禅修之灵境。
谁知道卧病不妨修禅，
我的诗流露出一种偏执的性情。
叶子向黄金童子展示出爱，
书上以青字为题，古人传诵。
时隆，孤独的鹤来到云的另一边，
我经常羡慕眼前那些闲散的花朵。
这个时刻我打算留下你再次离别，
你应该思考刺破苔床的春天的泉水。
赏析：
这首诗以写信的方式回答了友人的辞别，表达了诗人对友人的思念和对友人修行的赞赏。诗人通过描绘友人的修行情景和自然景观，表达了对友人精神世界的关注和向往。整首诗以朴实、平实的语言表达了诗人深深的情感和赞赏之情。同时，诗人通过表达自己对友人修行的理解和思考，间接表达了对自身修行的思考和自省。整首诗以简洁清晰的表达方式，形式自然流畅，富有意境和情感，展示了唐代诗人皎然独特的写作风格和思想感受。
升坛预洁祀，诘早肃分司。达气风霜积，登光日色迟。农教先八政，阳和秩四时。祈年服垂冕，告币动褰帷。瘗地尊馀奠，人天庶有资。椒兰卒清酌，簠簋彻香萁。折俎分归胙，充庭降受釐。方凭知礼节，况奉化雍熙。
剑栈高寒潦水空，儿心片片趁归鸿。喜闻禅观如黄薜，想见仙风过赤松。利慾无厌骑鹤客，功名有定赋狙翁。万锺不博斑衣乐，已判身为邴曼容。
愿随仙女董双成，王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜，欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧赐筝。旦暮焚香绕坛上，步虚犹作按歌声。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。
人是人非意颇同，较量此事尽归空。无为政化求真理，方表深仁大道雄。举止全能恒有节，寻思何处不周通。寰瀛善恶知多少，莫忘生前积德功。