离乱几时休，儒生厄远游。
亡家非汉代，何处觅荆州。
旅梦寒灯屋，乡怀昼雨楼。
相逢话相杀，谁复念风流。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
酬王秀才
离乱几时休，儒生厄远游。
亡家非汉代，何处觅荆州。
旅梦寒灯屋，乡怀昼雨楼。
相逢话相杀，谁复念风流。
译文：
回应王秀才的诗
离乱何时才能停息，儒生陷入困境与远行。
失散的家园并非汉朝时代，何处能寻找到荆州。
在旅途中的梦中，寒灯下的小屋，故乡怀念着白天的雨声的楼阁。
相遇之际，说话纷争，谁再念及风华与潇洒。
诗意与赏析：
这首诗是唐代齐己的作品，是他回应王秀才的一首诗。诗人以儒生的身份，表达了离乱的痛苦和远行的艰辛。儒生在乱世中的命运是辗转流离，不断迁徙。诗人也表达了对故乡的怀念，对过去日子的思念。最后两句“相逢话相杀，谁复念风流”，表明在逆境中，即使相逢，也无法真正的相互理解，无法再去追寻风华与潇洒。整首诗流露出诗人在乱世中的迷茫和失意之情，抒发了对家园和自由的向往和思念。反映了唐代社会动荡和儒生遭遇困境的艰辛境遇。
霜钟侵漏急，相吊晓悲浓。海客传遗偈，林僧寫病容。漱泉流落叶，定石集鸣蛩。回首云门望，残阳下远峰。
八月无霜塞草青，将军骑马出空城。汉家天子西巡狩，犹向江东更索兵。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而
孤芳高节共亭亭。
千里伤行客。
人物如公乃作州，不知谁合至公侯。清名不与官称等，颇解天公用意不。