寻疑天意丧斯文，故选茅峰寄白云。
酒后只留沧海客，香前唯见紫阳君。
近年已绝诗书癖，今日兼将笔砚焚。
为有此身犹苦患，不知何者是玄纁.
张贲，字待举，神宗熙宁间爲仙游尉（清干隆《福建通志》卷二三）。官终忠州司户，（《太仓稊米集》卷六六《书张待举诗集后》）。
译文：
回应袭美先生寄来的倒来韵
寻找质疑天意丧失了这样的文章，故选择茅峰寄去与白云。酒后只留下沧海里的客人，香前唯有紫阳君。近年来已经戒除了诗书的癖好，今日还要将笔砚烧毁。为了有这种身份，仍然痛苦不已，不知道什么才是玄纁。
诗意：
这首诗以自述的方式写出了诗人在现实生活中所遭遇到的种种困境和矛盾。诗人不断寻思，怀疑着人生的意义和天意，他甚至选择了隐居的山林，与世隔绝。然而，他却意识到自己的孤独和苦闷，并在酒后感到一种无法逃避的现实。他明白自己已经失去了写作的热情，不再陶醉于诗书之中，因此决定焚烧笔砚，彻底释放自己。然而，他又扪心自问，面对这样的处境又该如何应对，他陷入了困惑与纠结之中。
赏析：
这首诗表达了诗人内心的挣扎和苦闷，同时也触及了人们普遍关心的人生问题。诗人通过对自身经历的描写，抒发了对现实生活的痛苦和无奈，以及对诗书与人生意义的思考。诗人在句句诗词中透露出一份无法言表的忧伤和迷茫，令读者感同身受。 他将自己与沧海客、紫阳君相对比，暗示了自己独特的境遇和身份，然而他对此感到苦闷。诗人曾是诗书的狂热爱好者，但近年却已不再如此，这是他内心无法摆脱的痛苦。最后两句“为有此身犹苦患，不知何者是玄纁”，更是对自己矛盾心理的呐喊。诗人对真理和命运的追问，使整首诗充满了哲学色彩。通过对自身内在挣扎和外在纷扰的描写，诗人展现了对生命的思考与追求。
吴树绿如盖，越山天下奇。遥知戎事暇，总是雅歌时。国士曾持节，将军已建旗。西宛有名骥，安得为君驰。
清彻性空水，圆明净智身。个中不洗体，直下了无尘。有成佛，有降神。有彼岸，有迷律。哆哆和和此其始，胶胶缀缀此其因。底时节，释迦文，恶水蓦头浇莫嗔。何须念彼观音力，自然还著於本人。
大道启元命，时人居太康。中朝发玄泽，下国被天光。明诏始端午，初筵当履霜。鼓鼙迎爽气，羽籥映新阳。太守即悬圃，淮夷成葆疆。小臣惭下位，拜手颂灵长。
这王三，风得赛。便咄了气财，色游三昧。因何却不断香醪，我神仙也爱。独自行来真自在。要到处掩然，悉除百＊。多心经，记得分明，
广汉诸孙用心苦，亹亹妍谭殊可数。江南春意满芳洲，长袭幽香佩兰杜。世缘嚼蜡久无情，喜闻叔起有新声。著书半百悬罄久，蹑屩一日双璧明。顾予画脂已心朽，看君著鞭方力生。他时负云纵六翮，上抟扶摇游太清。
秋色满潇湘，天寒玄鸟忙。数声离叠嶂，片影度横塘。风翮抟寥廊，烟踪入渺茫。乍随萍荇没，还共水云长。冷浸千寻碧，斜侵两岸霜。凝眸西塞远，疏点带残阳。