迪予朱子，理一分殊。
汛扫淫诐，煌煌四书。
有析其精，一字万钧。
有会于极，万古作程。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《畴依》是一首宋代王柏的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
迪予朱子，理一分殊。
汛扫淫诐，煌煌四书。
有析其精，一字万钧。
有会于极，万古作程。
诗意及赏析：
这首诗词探讨了知识与道德的关系，以及对学问和智慧的赞颂。
诗的开头以迪和予两个字，表达了对古代朱子学派的推崇。朱子学派是宋代理学的主要流派，强调心性修养和道德教化。作者认为理学的精髓是独特而卓越的。
接下来的两句“汛扫淫诐，煌煌四书”，揭示了作者对四书的重视。四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，是儒家经典著作。作者称颂这些经典书籍具有净化思想、扫除邪恶的力量。
接着的两句“有析其精，一字万钧”，表达了作者对经典书籍深刻思考和精心研究的态度。作者认为每一个字都蕴含着巨大的价值和权威。
最后一句“有会于极，万古作程”，表明作者将学问的追求视为一种超越时空的事业。通过对学问的不断探索和领悟，可以达到与古代圣贤相通的境界，使自己的学问能够经久不衰、流传千古。
总的来说，这首诗词以简洁的语言表达了对知识和学问的崇高赞美，强调了学问的价值和深远意义。它鼓励人们通过学习和研究来提高自己的道德修养，并将学问视为一种追求卓越的事业，使之与古代智者相通，成为万世留传的精神财富。
槿花不见夕，一日一回新。东风吹桃李，须到明年春。
羁旅联英冑，依依寄命年。海灯摇寤寐，湖舸脱腥膻。待续移山志，终荒种秫田。魂亲林处士，神理雪梅传。
平生中散七不堪，凤尘时时伴燕谈。道士有神传火枣，故人无字入云蓝。雨凉竹叶宜三酌，日落荷花倚半酣。极欲扁秀南荡去，冷鸥轻燕略相谙。
重瞳亲简擢，华发困招麾。汶上吾行矣，胶西等弃之。翟门罗爵静，鲁地泣麟悲。意一奇风骨，如何不论思。
大梁城里王居士，园有江南数种梅。乱后只疑随刼火，那知移向此间来。
去程欲数莽难知，三日封州更作迟。青嶂足稽天下士，锦囊今有峤南诗。共登小阁春风里，回望中原夕霭时。万本梅花为我寿，一杯相属未全痴。