圣道不行，自周公殁。
圣学不传，由孟子卒。
上无善治，下无真儒。
章句训诂，煨烬之余。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《畴依》是宋代诗人王柏所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
圣道不行，自周公殁。
圣学不传，由孟子卒。
上无善治，下无真儒。
章句训诂，煨烬之余。
诗意：
这首诗词表达了作者对当时社会现状的不满和忧虑。作者观察到，自古以来的圣道失传，自周公以后再没有出现像他们那样有德行的君主。圣人的学问也没有得到传承，自孟子以后再没有出现像他那样有智慧的学者。上层统治者无法善治国家，下层缺乏真正的儒者来引导人民。而现在的文献研究只是在对已有的经典进行琐碎细致的解释，没有能够焕发出灵感的创新。
赏析：
《畴依》这首诗词反映了宋代社会的一些问题和作者对当时形势的担忧。它揭示了圣道失传和学术凋敝的现象，以及统治者无能和人才匮乏的状况。诗中的"圣道"指的是古代君主所追求的道德和治理原则，而"圣学"则是指儒家学问。作者通过这些描述，表达了对社会衰落和文化沦丧的忧虑之情。
在最后两句中，作者提到了"章句训诂"，指的是对经典著作的注解和解释，这里形容为"煨烬之余"，意味着只是在原有的学问基础上进行琐碎的研究，缺乏真正的创新和发展。这种描述暗示了当时学术界的停滞和僵化之态，也是作者对于时代的忧虑和不满之情的体现。
总体而言，这首诗词以简洁而凝练的语言揭示了宋代社会的一些深层问题，对时代的衰落和社会的困境表达了作者的忧虑之情。同时，它也是对当时学术界停滞不前的批评，呼唤对于传统文化的创新和发展。
槿花不见夕，一日一回新。东风吹桃李，须到明年春。
羁旅联英冑，依依寄命年。海灯摇寤寐，湖舸脱腥膻。待续移山志，终荒种秫田。魂亲林处士，神理雪梅传。
平生中散七不堪，凤尘时时伴燕谈。道士有神传火枣，故人无字入云蓝。雨凉竹叶宜三酌，日落荷花倚半酣。极欲扁秀南荡去，冷鸥轻燕略相谙。
重瞳亲简擢，华发困招麾。汶上吾行矣，胶西等弃之。翟门罗爵静，鲁地泣麟悲。意一奇风骨，如何不论思。
大梁城里王居士，园有江南数种梅。乱后只疑随刼火，那知移向此间来。
去程欲数莽难知，三日封州更作迟。青嶂足稽天下士，锦囊今有峤南诗。共登小阁春风里，回望中原夕霭时。万本梅花为我寿，一杯相属未全痴。