曾子虽鲁，纤悉不遗。
吾道一贯，以鲁得之。
易箦得正，手足斯启。
仁为己任，死而后已。
王柏（一一九七～一二七四），字会之，少慕诸葛亮爲人，自号长啸，三十岁后以爲“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋，金华（今属浙江）人。从何基学，以教授爲业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，謚文宪。柏着述繁富，有《诗疑》、《书疑》等，大多已佚。其诗文集《甲寅稿》亦已佚，明正统间六世孙王迪裒集爲《王文宪公文集》二十卷，由义乌县正刘同于正统八年（一四四三）刊行。事见《续金华丛书》本卷末附《王文宪公圹志》，《宋史》卷四三八有传。 王柏诗，以《续金华丛书》本《鲁斋王文宪公文集》（其中诗四卷）爲底本，校以明正统刻本（简称正统本），及影印《四库全书》本《鲁斋集》（简称四库本）。新辑集外诗另编一卷。
《畴依》是一首宋代诗词，作者是王柏。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
曾子虽然是鲁国的人，却对细微的事情也不放过。
我的道路一贯如此，从鲁国得到启发。
易经的箴言能够指引我，使我明白应该如何行动。
仁义是我自己的责任，即使死后也要坚守。
诗意：
这首诗词表达了作者对自身人生道路的坚守和对仁义之道的追求。曾子是古代中国的一位哲学家和教育家，他以鲁国的儒家学派闻名。作者表达了自己对曾子的敬仰，并表示自己在道德伦理方面的信念坚定。他相信通过学习和实践仁义之道，能够在生命中达到一种高尚的境界。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者的思想和信念。诗中提到了曾子和易经两个重要的文化符号，体现了作者对传统文化的尊重和借鉴。诗人通过自己的道路与曾子相呼应，展现了对曾子思想的传承和发扬。他承担起仁义的责任，并强调了这一价值观的重要性，即使面临死亡的威胁，也要坚守自己的信念。整首诗词流畅自然，用词简洁明快，表达了作者对道德伦理的坚守和对高尚境界的追求。
晓对山翁坐破窗，地炉拨火两相忘。茅柴酒与人情好，萝卜羹和野味长。外面干戈何日定，前头尺寸逐时量。而今难说山居稳，飞马穷搜过虎狼。
既将茅覆檐，复有松为盖。五里入山时，憩此得寒籁。曾无康乐游，但见云衲会。
天鸡催日界窗横，蹑屐看花兴便成。正尔飞霞舒彩佩，尽渠宿雨结珠缨。飘零未带溪边笛，缥缈如临海上城。身世长吟谁会得，华祠梅市总逃名。
风流九霞客，名在五云乡。十年出入华禁，簪橐奉君王。黄伞西清日转，宝月红鸾影里，长近赭袍光。彩笔赓歌处，殿阁有余凉。跨秋风，凌宝鼎，笑芝房。人间争识奇贵，妙贴焕名章。莫羡碧幢金印，换取玉堂清琐，翰墨看淋浪。岁岁宫壶酒，雨露带天香。
登临胜践负幽期，山色溪光日益奇。那得赐茱来北阙，漫从采菊向东篱。升虚楚望犹能赋，振履商讴只自悲。可是閒居爱重九，尉仙落笔有新诗。
画舸白苹洲，如归故里。老幼欢迎僮婢喜。较量心事，岁岁春风弧矢。今年称寿处，尤欢美。嫁得黔娄，白乐天《代内子寄兄嫂》诗云：“嫁得黔娄为妹婿。”苦耽书史。文字流传曾贵纸。便同黼黻，何似实头龟紫。天公闻此语，应怜许。