溪遶层峦路遶溪，飞梁相接挂晴霓。
山川王气今何有，岩谷灵踪昔未跻。
十里松篁参羽仗，半天楼阁倚云梯。
胜游欲尽无穷目，未到桃源客已迷。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《初到锦城》是宋代陈师道创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
初次来到锦城，溪水环绕着层峦，路道蜿蜒曲折。高梁桥相接，悬挂着彩虹霓裳。曾经的山川王气，如今何处寻觅？山岩和山谷中的灵秀足迹，过去从未攀登。十里之内，满是参天的松树和竹林，仿佛是披挂上战袍的士兵。半天之间，楼阁依云而建，如同云梯一般。胜景令人心驰神往，但欲尽览之时，却发现无穷无尽，仿佛迷失在桃源之中。
诗意：
《初到锦城》描绘了诗人初次到达锦城的景象和感受。诗中通过描写溪水、层峦、桥梁、山川、岩谷、松篁、楼阁等景物，表达了诗人对于这个地方壮丽自然景观的赞叹和向往之情。诗人在表现自然景观的同时，也借景抒发了自己的情感和追求，暗示了人与自然的关系和追求理想境界的困难。
赏析：
《初到锦城》以简洁明快的语言描绘了锦城的壮丽景色，通过描述溪水、层峦、桥梁等自然景观，使读者仿佛置身其中。诗中运用了对比和象征的手法，如溪遶层峦、飞梁相接挂晴霓，生动地表现了自然景观的美丽和壮观。诗人通过形容山川王气今何有、岩谷灵踪昔未跻等词句，表达了对过去繁荣景象的怀念和对现实的失望，同时也抒发了对于理想境界难以实现的无奈之情。
诗人描绘的十里松篁和半天楼阁，展现了锦城的繁华和壮丽。十里松篁参羽仗，形容了松树和竹林高耸入云，犹如士兵披挂上战袍。半天楼阁倚云梯，形容了楼阁依云而建，给人一种飘渺的感觉。这些景物的描绘不仅展现了自然的壮丽，同时也反映了人文的繁荣和建筑之美。
整首诗以锦城为背景，通过描绘自然景观和人文景物，表达了诗人对于理想境界的追求和对现实的失望。诗中的桃源象征着理想境界，而诗人却未能到达，给人一种迷失和无奈的感觉。整首诗以景物描写为主，通过景物的对比和象征，抒发了诗人对人生和理想的思考和感慨，给人以启迪和思考。
岸树枝枝瘦，汀芜节节枯。云留雪也且，风与屋相呼。一老冻欲死，群仙知也无。更缘诗作祟，病骨转清臞。
碧幢仁施合洪钧，桂树林前倍得春。莫恋此时好风景，磻溪不是钓渔人。
幕府山头对碧天，英英群彦满樽前。共扶元气回阳九，各放光明照大干。短李迂辛杂嘲谑，箕张牛奋总安便。独怜何逊今漂泊，望断寒云暮霭边。
丹青台殿起层层，玉砌雕闹取次登。禁近恩波蒙葬地，内家香火傍掸灯。丰碑巨刻书元宰，碧海红尘问老僧。礼罢空王三叹息，自穿萝径拄孤藤。
平池秋水雨来深，无数红妆出岸阴。翠幕深藏知有意，白鸥相见本无心。
晓风山郭雁飞初，霜拂回塘水榭虚。鼓角清明如战垒，梧桐摇落似贫居。青门远忆中人产，白首闲看太史书。城下秋江寒见底，宾筵莫讶食无鱼。