行止由来不自如，八年初度寓僧庐。
半生閒逸云无定，两鬓萧骚雪尚疎。
岂原身荣如卫鹤，只惭技拙类黔驴。
今朝六十从头起，数到稀年更有余。
杨公远（一二二七～？）（生年据本集卷上《生朝（己巳）》“初度今朝四二年”、卷下《初度（丙戌）》“今朝六十从头起”推定），字叔明，号野趣居士，歙（今安徽歙县）人。善诗工画。终生未仕，以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋，《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本（校以清刻本，无异文）。
《初度》是宋代诗人杨公远的作品。这首诗表达了作者对自己行止的感慨，以及对自己年岁渐长的思考。
诗中描述了作者行止不由自主的困境，他对此感到困惑和无奈。他提到自己在僧庐度过了八年，这段时间里他的生活过得很简朴，没有太多的繁华和喧嚣。然而，尽管过着半生的闲逸生活，他的心境却没有变得安定，仍然漂泊不定。他的两鬓已经斑白，心灵仍然空荡，没有定向。这种心境的变化就像积雪覆盖在稀疏的树枝上一样，显得悠远而空旷。
诗中作者对自身境遇的反思也是一种自嘲和自省。他并不认为自己具备像仙鹤那样的高贵身份，反而感到自己技艺拙劣，像一头普通的黔驴。这种自我嘲讽表达了作者对自己才能和成就的谦逊态度。
然而，诗的最后两句表达了作者对未来的希望。他说自己在六十岁的时候重新开始，数着已经经历过的稀疏岁月，感叹岁月的匆忙。然而，即便年岁已经不再年轻，他依然有许多时间可以利用，可以追求更多的成就和意义。
这首诗表达了作者对自己行止和年岁的思考和感慨。他通过描绘自己的境遇和内心的变化，表达了对自身的独特理解和对未来的期望。这种思考和感慨使得诗中透露出深沉和内敛的情感，引发读者对生命意义和人生轨迹的思考。
神是性兮气是命。神不外驰气自定。幸有崔公入药镜。如究竟。全真固蒂归根静。主客内明方外应。灵台粲发天光莹。两个壶中一片景。急修省。莫待临渴去掘井。
处处哭声悲，行人马亦迟。店闲无火日，村暖斫桑时。泣路同杨子，烧山忆介推。清明明日是，甘负故园期。
从知东甸尉，铨注似恩除。带土移嵩术，和泉送尹鱼。印床寒鹭宿，壁记醉僧书。堂下诸昆在，无妨候起居。
下车父母国，自重岂其轻。谓我诈为善，何忧被此名。
常慕晋高士，放心日沈冥。湛然对一壶，土木为我形。下马访陈迹，披榛诣荒庭。相看两不言，犹谓醉未醒。长啸或可拟，幽琴难再听。同心不共世，空见藓门青。
西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。紫髯深目两胡儿，鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日，安西都护进来时。须臾云得新消息，安西路绝归不得。泣向狮子涕双垂，凉州陷没知不知。狮子回头向西望，哀吼一声观者悲。贞元边将