宴坐聊为适性场，遍开尘箧治缣缃。
偷闲须撰斋中录，道帙儒经各有房。
宋庠（九九六～一○六六），字公序，原名郊，入仕后改名庠。开封雍丘（今河南杞县）人，后徙安州之安陆（今属湖北）。仁宗天圣二年（一○二四）进士，初仕襄州通判，召直史馆，歷三司户部判官、同修起居注、左正言、翰林学士、参知政事、枢密使，官至同中书门下平章事，深爲仁宗亲信。庆历三年（一○四三）因其子与匪人交结，出知河南府，徙知许州、河阳。不久召回任枢密使，与副使程戡不协，再出知郑州、相州。英宗即位，改知亳州，以司空致仕。治平三年卒，年七十一。謚元献。宋庠与其弟祁均以文学知名，有集四十四卷，已散佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑得宋庠诗文，编爲《元宪集》四十卷。事见王珪《华阳集》卷四八《宋元宪公神道碑》，《宋史》卷二八四有传。 宋庠诗，以武英殿聚珍版丛书《元宪集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及诸书散见的宋庠诗，编定十四卷。另辑得集外诗七首，附于卷末。
《初归咸宁宅坐北斋作二首》是宋代文人宋庠所作的一首诗词。这首诗词描绘了作者初次回到咸宁宅邸，在北斋中静坐作诗的场景。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
在咸宁宅邸初次归来，坐在北斋之中，作了两首诗。
诗意：
这首诗词通过描绘作者归来后在北斋中静坐作诗的情景，表达了一种安适闲适的心境。作者回到家中，宴坐静心，既能开启尘封已久的箧子，整理出珍贵的锦缎，又能偷得一些闲暇时光，在斋室中撰写自己的心得和体悟。斋中摆放的道书和儒经则象征着传统文化的庇佑，各有其专属的房间。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了作者在咸宁宅邸的归来景象，突出了斋室作为安静思考的场所。北斋作为一个独立的空间，为作者提供了一个避世寻幽的环境，使他能够静心思考和创作。诗中提到的宴坐、尘箧、缣缃等词语，展现了作者对于物质生活的追求和对于文化积淀的珍视。
诗中的"道帙儒经各有房"一句，表达了作者对于传统文化的尊重和重视。道书和儒经分别代表了道教和儒家的经典，它们被安置在斋室中，象征着传统文化的庇佑和指引。每一本经书都有着自己独立的房间，体现了文化的博大和丰富。
整首诗词流露出一种恬静宁谧的氛围，反映了宋代文人的生活态度和审美情趣。通过静坐斋室，整理文物、撰写文字，作者表达了对于宁静思考和自我修养的向往。这首诗词展现了诗人对于家园的归属感和对于传统文化的珍视，同时也展示了他对于自我内心世界的追求和探索。
郁蒸作不解，风雨来有信，岂惟窗户清，更喜草木润。简编既陈前，灯火亦可近。跂予望圣贤，倾河洗骄吝。扶衰幸未死，吾道其少进。安得平生欢，怀抱为君尽？
玉兰万朵牡丹开，先摘姚黄献御杯。翠幕重重围绕定，料应蜂蝶不曾来。
门有车马客，问君何乡士。捷步往相讯，果得旧邻里。凄凄声中情，慊慊增下俚。语昔有故悲，论今无新喜。清晨相访慰，日暮不能已。欢戚竞寻叙，谈调何终止。辞端竟未究，忽唱分途始。前悲尚未弭，后戚方复起。嘶声盈我口，谈言在我耳。“手迹可传心，愿尔笃行李。”
不写晴山写雨山，似呵明镜照烟鬟。人间万象模糊好，风马云车便往还。
金华牧羊儿，一粒粟中藏世界。使君从南来，清风明月不用一钱买。鸬鹚杯，一杯一杯复一杯，玉山自倒非人推。庐山秀出南斗傍，登高送远形神开。银河倒挂三石梁，砅崖转石万壑雷。吟诗作赋北窗里，安得青天化作一张纸。有长鲸白齿若雪山，我愿因之寄千里。
北山万仞罗翠屏，下有湖水镜面平。山影静倒千丈碧，波光冷浸一天星。自有此湖知几岁，居人日日常经行。但知湖水鸭头绿，谁人向此含幽情。我来正值秋容媚，野旷天空风物清。烟横木末斜阳晚，云散溪头明月升。放舟直入波深处，水鸟窥人元不惊。天晴水暖鱼亦乐，时见泼刺波间鸣。