周设司耀，虽列夏官。
仍袭孔易，阖端实难。
相彼商丘，永怀初造。
不腆桂椒，匪以为报。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《出火祀大辰十二首》是一首隋代的诗词，作者佚名。该诗描述了祭祀仪式中的庄严场景，以及对神明的敬仰和感激之情。
诗词的中文译文如下：
《出火祀大辰十二首》
周设司耀，虽列夏官。
仍袭孔易，阖端实难。
相彼商丘，永怀初造。
不腆桂椒，匪以为报。
诗词的诗意表达了祭祀仪式的盛大和庄严。作者以周礼中的祭祀仪式为基础，继承了孔子和易经的传统，以此表达对神明的虔诚和敬畏之情。商丘作为祭祀的地点，永远怀念着最初的典礼。然而，虽然祭祀所用的桂椒等物品不是最珍贵的，但这并不妨碍人们对神明的敬意。
这首诗词通过对祭祀仪式的描绘，传达了作者对古代礼仪和传统的推崇，以及对神明的虔诚之情。诗中的"周设司耀"指的是祭祀时的布置和照明，"虽列夏官"表示祭祀仪式具备与夏代官职相当的庄严。"仍袭孔易"指的是继承孔子的思想和易经的理念，将其融入到祭祀仪式中。"阖端实难"表达了整个祭祀过程的繁琐和难度。"相彼商丘"则指的是祭祀的地点，商丘在这里象征着古代祭祀的庄重和重要性。"永怀初造"表示人们对最初的祭祀仪式的怀念和珍视。最后两句"不腆桂椒，匪以为报"表达了虽然所用的物品不是最珍贵的，但人们依然怀着一颗感激之心向神明致敬。
这首诗词以儒家思想和古代礼仪为基础，展示了隋代人们对祭祀仪式的重视和敬畏之情。通过描绘祭祀的场景和表达对神明的感激，诗人传达了对传统价值观和文化传承的推崇，以及对神明的虔诚敬意。
四序周缇籥，三正纪璿耀。绿野变初黄，旸山开晓眺。中天擢露掌，匝地分星徼。汉寝眷遗灵，秦江想馀吊。蚁泛青田酌，莺歌紫芝调。柳色摇岁华，冰文荡春照。远迹谢群动，高情符众妙。兰游澹未归，倾光下岩窈。
吾爱王子晋，得道伊洛滨。金骨既不毁，玉颜长自春。可怜浮丘公，猗靡与情亲。举首白日间，分明谢时人。二仙去已远，梦想空殷勤。可叹东篱菊，茎疏叶且微。虽言异兰蕙，亦自有芳菲。未泛盈樽酒，徒沾清露辉。当荣君不采，飘落欲何依。昔余闻姮娥，窃药驻云发。不自娇玉颜，方希
春风百花发，露挽九原归。白马悲鸣驻，黄鹂下上飞。垅边新柏盛，门外吊人桥。独见东床客，攀车泪湿衣。
麟经纪载浩岁月，天家妖祥互分别。所书薄蚀三十六，独於黑夜泯无说。岂以为阳义所崇，可略者阴辞遂轰。曩年月蚀无风雨，风雨胡为为月设。三百六旬惟此宵，羞使望舒颜面缺。第怪飞廉逞怒号，摆撼广寒枝欲折。海涛助势卷地来，万户千门一时撤。天目臲卼秦望摇，奚问区区小丘垤。
杨柳春江上，东风一棹轻。行囊归客兴，尊酒故人情。画史名当代，声华重两京。临岐分手处，无奈别离生。
我向河南来，伊向河西去。客里相逢只片时，无计留伊住。去住总由伊，莫把眉头聚。安得并州快剪刀，割断相思路。