摩耶落赚屙出来，撞入草窠打一回。
谁知有屈叫不得，殃害儿孙作罪魁。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《出山相赞》是一首宋代诗词，作者是释如净。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
摩耶落赚屙出来，
撞入草窠打一回。
谁知有屈叫不得，
殃害儿孙作罪魁。
诗意：
这首诗词以形象生动的语言描绘了一种复杂的社会现象和人性之间的关系。作者通过比喻和隐喻的手法，表达出对社会不公和人性扭曲的忧虑和愤慨之情。
赏析：
这首诗词的意象丰富，语言简练，通过一系列意境的切换，展现了作者对社会现象和人性的思考。首句“摩耶落赚屙出来”，以摩耶、赚屙等隐喻手法，揭示了社会上隐藏的不公和不正之事，以及人们对此的无奈和愤怒。其次，“撞入草窠打一回”再次运用比喻，传递出对不公平待遇的反抗和挑战。第三句“谁知有屈叫不得”，表达了被压迫的人们无法发声，无法得到正义的无奈和困境。最后一句“殃害儿孙作罪魁”，通过儿孙一词，扩展了诗词的意义，将社会问题与人性扭曲相结合，暗示了这种不公和罪恶将会影响到后代，成为社会问题的根源。
整首诗词通过对社会现象和人性的揭示，反映了作者对社会不公和人性扭曲的忧虑和愤慨。诗人以简练而富有表现力的语言，通过比喻和隐喻手法，使读者深入思考社会道德和人性的问题。这首诗词具有深刻的启示意义，引人深思。
半世乾忙，漫走遍、燕南代北。凡几度、马蹄平踏，卧虹千尺。眼底关河仍似旧，鬓边岁月还非昔。并阑干、惟有石狻猊，曾相识。桥下水，东流急。桥上客纷如织。把英雄老尽，有谁知得。金斗未悬苏季印，绿苔空渍相如笔。又平明、冲雨入京门，情何极。
宫阙何年月，应门何岁苔。清光一以照，白露共裴回。 ——李益珠履久行绝，玉房重未开。妾心正如此，昭阳歌吹来。 ——法振
会逢青帝欲回春，先与梅花清路尘。自别其衣黄一点，示吾不敢与兄均。
黄昏日暮驱羸马，夜宿濉阳烽火下。此地新经杀戮来，墟落无烟空碎瓦。层冰塞断隋朝水，一道银河贯千里。愁心翻覆梦难成，病仆呻吟呼不起。泗水三千招义军，本是征战邀殊勋。十年麾下蓄壮气，一朝此地为愁人。昨日太阳回照烛，转见天心重含育。早晚东风的发生，古堤春草年年绿。
得酒解愁烦，多病还疏酒。本是多情失意人，此味如何受。沈醉且高歌，不饮心常有。守著残灯斗著眉，怎不腰肢瘦。
飞泉溅雪林华湿，盘石生云古藓乾。早着些词招隐去，泰山有贼脍人肝。