摩耶落赚屙出来，撞入草窠打一回。
谁知有屈叫不得，殃害儿孙作罪魁。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《出山相赞》是一首宋代诗词，作者是释如净。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
摩耶落赚屙出来，
撞入草窠打一回。
谁知有屈叫不得，
殃害儿孙作罪魁。
诗意：
这首诗词以形象生动的语言描绘了一种复杂的社会现象和人性之间的关系。作者通过比喻和隐喻的手法，表达出对社会不公和人性扭曲的忧虑和愤慨之情。
赏析：
这首诗词的意象丰富，语言简练，通过一系列意境的切换，展现了作者对社会现象和人性的思考。首句“摩耶落赚屙出来”，以摩耶、赚屙等隐喻手法，揭示了社会上隐藏的不公和不正之事，以及人们对此的无奈和愤怒。其次，“撞入草窠打一回”再次运用比喻，传递出对不公平待遇的反抗和挑战。第三句“谁知有屈叫不得”，表达了被压迫的人们无法发声，无法得到正义的无奈和困境。最后一句“殃害儿孙作罪魁”，通过儿孙一词，扩展了诗词的意义，将社会问题与人性扭曲相结合，暗示了这种不公和罪恶将会影响到后代，成为社会问题的根源。
整首诗词通过对社会现象和人性的揭示，反映了作者对社会不公和人性扭曲的忧虑和愤慨。诗人以简练而富有表现力的语言，通过比喻和隐喻手法，使读者深入思考社会道德和人性的问题。这首诗词具有深刻的启示意义，引人深思。
六树梨花打百球，昔年曾记柳桥头。娇来靥靥西施粉，冷伴年年燕子楼。不受三郎催羯鼓，好当一梦入罗浮。今来斫尽谁家圃，鼙负山人扁额休。
北山已巉绝，盘道乏萦回。路向日边出，人从云外来。涧声高更咽，梅蘂雪犹开。却忆僧房坐，深炉拥细灰。
剖凿谁其始，山川出秘奇。祗应天地设，未必鬼神为。崩石惊船过，盘涡逼棹移。蓬莱如在眼，泪冷挂猿枝。
修顶磨穹苍，云烟杂古床。僧饭钟声远，仙风桂子香。老桧有寒操，怪石多冷光。俯瞰城郭人，衮衮名利场。
剑履三以亚，旌旄十国连。春风迎上日，秋色送归船。露泣千山月，云愁万里天。堂堂宁复有，玉立照人鲜。
倚桂傍岩麓，采芝行谷湄。偶因山雨驻，何有岭云持。鼎芼朝欺腹，窗寒夜切肌。开奁应一笑，会有忆人时。