青山如君子，悦我非姿媚。
相逢一开颜，便有论交意。
今晨决然去，掺若执我袂。
谓山无见留，此事宁久置。
道边青发翁，下有白玉髓。
斸之龙蛇窟，自足饱吾世。
平生耽幽独，乃若忘朝市。
一官等尘垢，安得败成许。
草堂醉老子，虎溪大开士。
寄语二主人，为留三亩地。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《出山》是一首宋代的诗词，作者是张耒。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
青山如君子，悦我非姿媚。
相逢一开颜，便有论交意。
今晨决然去，掺若执我袂。
谓山无见留，此事宁久置。
道边青发翁，下有白玉髓。
斸之龙蛇窟，自足饱吾世。
平生耽幽独，乃若忘朝市。
一官等尘垢，安得败成许。
草堂醉老子，虎溪大开士。
寄语二主人，为留三亩地。
诗词的中文译文如下：
青山如君子，悦我非姿媚。
相逢一开颜，便有论交意。
今晨决然去，掺若执我袂。
谓山无见留，此事宁久置。
道边青发翁，下有白玉髓。
斩之龙蛇窟，自足饱吾世。
平生耽幽独，乃若忘朝市。
一官等尘垢，安得败成许。
草堂醉老子，虎溪大开士。
寄语二主人，为留三亩地。
这首诗词通过描绘青山的形象，表达了作者对自然山水的喜爱和追求。作者将青山比作君子，意味着山的高洁和崇高，与作者的心境相契合。作者在山中遇到开朗的人，便能有深入的交流和共鸣。诗中的“今晨决然去，掺若执我袂”表达了作者决然离去的决心，但又有一种不舍之情。
诗中提到的“道边青发翁，下有白玉髓”，描绘了山中的老人，他在山脚下发现了珍贵的白玉髓。这里的白玉髓象征着山中的宝藏，而老人则代表了智慧和经验。通过斩取这些宝藏，作者认为自己能够满足一生的需求。
接下来的几句表达了作者对平淡生活的向往，他喜欢独自沉浸在幽静的环境中，仿佛忘记了繁忙的都市生活。作者认为一官等尘垢无法使他满足，他希望能够追求更高尚的境界。
最后两句是作者寄语给主人的，他希望主人能够为他留下三亩地，这里可以理解为一片宁静的居所，让作者能够追求自己的理想和追求。
整首诗词通过对自然山水和人生境界的描绘，表达了作者对自由、宁静和追求高尚境界的向往。同时，也反映了宋代文人士人追求自然和心灵的远离尘嚣的情感。
十月中原风景别，寒冰如地雪漫天。相逢尽说江南好，处处梅花压酒船。
风露驱炎毒。记仙翁、飘然谪堕，吹笙骑鹄。历历汉初秦季事，山下瓜犹未熟。过眼见、群雄分鹿。想得拂衣游汗漫，试回头、刘项俱蛮触。斫鲸脍，脯麟肉。越人好事因成俗。拥遨头、如云士女，出南山北。问讯先生无恙否，齐鲁干戈满目。且游戏、扶胥黄木。不是世无瓜样枣，便有来、
故人久不见，乍见杂悲喜。新鴈如故人，一声惊我起。把酒不能觞，送目问行李。曾云行路难，空蒙千万里。塞北多关山，江南渺云水。风高吹汝瘦，旅伴今余几？斜行不少驻，灭没苍烟里。羁游吾亦倦，客程殊未已。扁舟费年华，短缆系沙尾。物生各有役，冥心听行止。江郊匝地熟，场圃
漫山麦垅已青青，云压群峰未肯晴。泥行若畏荒蹊险，悮听风声作雨声。
陋巷断人行，柴门不用扃。衰年柏酒绿，春日菜盘青。强饮邻翁对，长歌稚子听。午窗闲试墨，只写《相牛经》。
蜿虹绛彩垂霄路，白波渺渺散寒露。横空掷绮结飞梁，叆叇青云匝风御。飏金排玉水晶宫，鸾佩霓襦笑相遇。兔停玉杵取玄霜，吴质无端强猜妬。窥见腰中三尺冰，便疑斫却婆娑树。桂香广陌不得留，灼灼修娥谩回顾。天孙飞梭织冰纨，帝子吹笙湿香雾。笑指瑶台十二层，只怕结邻未相许。