爱此丘中物，烟霜尽日看。
无穷碧云意，更助绿窗寒。
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。
中文译文：
初次移植琪树，
憧憬这丘中之物。
烟雾、霜露整日凝望，
无限的碧云意象，
更增添绿窗的寒意。
诗意：
这首诗描述了作者初次移植琪树的情景。作者对这株树充满了爱意，他整日凝视着琪树上的烟雾和霜露。在他的眼中，琪树上的烟雾和霜露仿佛化作了无限的碧云，进一步增添了绿窗的寒意。通过这种描绘，表达了作者对琪树的喜爱以及对自然景物的情感。
赏析：
这首诗通过描写琪树上的烟雾和霜露，将自然景物与人的情感联系在一起。作者对琪树的喜爱和对自然景物的情感投射出来，使诗词更富有意境和情感。同时，作者运用了"无穷碧云意，更助绿窗寒"的修辞手法，将绿窗的寒意与琪树上的碧云联系在一起，进一步增强了诗词的美感。整首诗抒发了作者对琪树和自然景物的喜爱之情，充满了浓郁的情感和艺术美感。
莲荡中央劣露沙，上头便著野人家。篱边随处插垂柳，檐下小船萦钓车。
绿堤春草合，王孙自留玩。况有辛夷花，色与芙蓉乱。
故国伊川远，深居碧嶂前。伴吟唯有鹤，高趣别无仙。岳信闲慵答，丹经秘不传。杖蔾时访我，终日话南禅。
绿发青衫旧竹君，墨卿挥拂更清新。断枝活叶风萧瑟，想见凌云百尺身。
词源浩渺浙江潮，倒泻银河落九霄。贝阙珠宫春不老，蓬莱瀛海路非遥。多君访古曾携手，愧我劳生漫折腰。拟欲诛茅成小隐，山云不薄幸相招。
宿雾浓云拨不开，更倾骤雨下天来。天公也喜人欢聚，故遣斜阳送一杯。