爱此丘中物,烟霜尽日看。
无穷碧云意,更助绿窗寒。
羊士谔(约762~819),泰山(今山东泰安)人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时,累至宣歙巡官,为王叔文所恶,贬汀州宁化尉。元和初,宰相李吉甫知奖,擢为监察御史,掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执,出为资州刺史。士谔工诗,妙造梁《选》,作皆典重。与韩梓材同在越州,亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想,反映了中小地主阶级的利益,对当时经济、政治和军事等方面的严重危机,有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风,反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发,提出平实的散文理论,而且自己又以造诣很高的创作实绩,起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用,以“道”为内容,为本质,以“文”为形式,为工具。特别重视道统的修养,他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上,主张既要重“道”,又要重“文”,认为“文”固然要服从于“道”,但非“有德者必有言”,并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传,其人岂必能言之士哉”,指出:“言以载事,而文以饰言。事信言文,乃能表见于世”。所谓“事信言文”,就是内容要真实,语言要有文采,做到内容和形式的统一。
中文译文:
初次移植琪树,
憧憬这丘中之物。
烟雾、霜露整日凝望,
无限的碧云意象,
更增添绿窗的寒意。
诗意:
这首诗描述了作者初次移植琪树的情景。作者对这株树充满了爱意,他整日凝视着琪树上的烟雾和霜露。在他的眼中,琪树上的烟雾和霜露仿佛化作了无限的碧云,进一步增添了绿窗的寒意。通过这种描绘,表达了作者对琪树的喜爱以及对自然景物的情感。
赏析:
这首诗通过描写琪树上的烟雾和霜露,将自然景物与人的情感联系在一起。作者对琪树的喜爱和对自然景物的情感投射出来,使诗词更富有意境和情感。同时,作者运用了"无穷碧云意,更助绿窗寒"的修辞手法,将绿窗的寒意与琪树上的碧云联系在一起,进一步增强了诗词的美感。整首诗抒发了作者对琪树和自然景物的喜爱之情,充满了浓郁的情感和艺术美感。
袅袅檐树动,好风西南来。红缸霏微灭,碧幌飘飖开。披襟有馀凉,拂簟无纤埃。但喜烦暑退,不惜光阴催。河秋稍清浅,月午方裴回。或行或坐卧,体适心悠哉。美人在浚都,旌旗绕楼台。虽非沧溟阻,难见如蓬莱。蝉迎节又换,雁送书未回。君位日宠重,我年日摧颓。无因风月下,一举
子春伤足日,况有寝门哀。元伯归全去,无由白马来。笳箫里巷咽,龟筮墓田开。片石潺湲泪,含悲叙史才。
满室天香仙子家,一琴一剑一杯茶。羽衣常带烟霞色,不惹人间桃李花。
天亦寒痴日易曛,客情暗暗似春云。不知细雨止还作,自倚篮舆看水纹。
片石立云端,群峰向下看。夜坛星斗近,秋阁洞天寒。泉滴疑传漏,人危怯倚阑。降魔孤剑在,却并御书安。
谁言定水禅,入定似枯木。飞入广寒宫,收得香万解。