七年去国今还归，仅有身存心事微。
下客但能存故事，高门谁许著褒衣。
难将白发语年少，忍使红尘负钓矶。
不解征骖却归去，策虽非是亦非非。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《初至京作》是一首宋代晁说之的诗词。这首诗词表达了诗人七年离乡背井后重返京城的心情和感慨。
诗词的中文译文如下：
七年离国今归来，
只有身在，心事微。
下客虽然能保留故事，
高门却不准穿褒衣。
难以用白发告诉年轻人，
不忍让红尘背负渔竿。
不明白征骖为何归去，
虽然策马不是真的，也不是假的。
这首诗词的诗意是诗人七年离开故乡后重返京城，感叹自己身世的微不足道。诗人在京城下榻客栈，虽然能够保留自己的故事，但是却不能穿上褒衣，即高门的服饰。诗人难以用自己的白发告诉年轻人自己的经历，也不忍让自己再次陷入尘世的纷扰。诗人不明白为何征骖（指征战的马匹）却又返回了故乡，虽然自己并没有真正参与战争。这首诗词表达了诗人对于人生的思考和对于社会现象的疑惑。
这首诗词的赏析可以从以下几个方面来理解。首先，诗人通过自己的亲身经历，表达了对于身份和地位的思考。他感叹自己虽然回到了京城，但是却不能穿上高门的服饰，暗示了社会等级的固化和不公。其次，诗人通过对于白发和红尘的描绘，表达了对于时光流转和尘世纷扰的矛盾心情。他不愿意让自己的白发告诉年轻人自己的经历，也不愿意再次陷入尘世的纷扰。最后，诗人对于征骖归去的疑惑，折射出对于战争和社会现象的思考。诗人不明白为何战马却又返回了故乡，这可能是对于战争的反思和对于社会现象的质疑。
总的来说，这首诗词通过对于个人经历和社会现象的描绘，表达了诗人对于身份、时光和社会的思考和感慨。
半世乾忙，漫走遍、燕南代北。凡几度、马蹄平踏，卧虹千尺。眼底关河仍似旧，鬓边岁月还非昔。并阑干、惟有石狻猊，曾相识。桥下水，东流急。桥上客纷如织。把英雄老尽，有谁知得。金斗未悬苏季印，绿苔空渍相如笔。又平明、冲雨入京门，情何极。
宫阙何年月，应门何岁苔。清光一以照，白露共裴回。 ——李益珠履久行绝，玉房重未开。妾心正如此，昭阳歌吹来。 ——法振
会逢青帝欲回春，先与梅花清路尘。自别其衣黄一点，示吾不敢与兄均。
黄昏日暮驱羸马，夜宿濉阳烽火下。此地新经杀戮来，墟落无烟空碎瓦。层冰塞断隋朝水，一道银河贯千里。愁心翻覆梦难成，病仆呻吟呼不起。泗水三千招义军，本是征战邀殊勋。十年麾下蓄壮气，一朝此地为愁人。昨日太阳回照烛，转见天心重含育。早晚东风的发生，古堤春草年年绿。
得酒解愁烦，多病还疏酒。本是多情失意人，此味如何受。沈醉且高歌，不饮心常有。守著残灯斗著眉，怎不腰肢瘦。
飞泉溅雪林华湿，盘石生云古藓乾。早着些词招隐去，泰山有贼脍人肝。