濒海人居不事田，生涯清白是家传。
雷鸣山麓潮横雪，津出泥沙卤泛莲。
冰玉色承熬炼力，蕨薇滋藉合和缘。
舌头妙有圆通眼，坐断丛林五味禅。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《传上人丐盐求颂》是宋代释正觉创作的诗词。以下是对它的中文译文、诗意和赏析：
濒海人居不事田，
生涯清白是家传。
雷鸣山麓潮横雪，
津出泥沙卤泛莲。
冰玉色承熬炼力，
蕨薇滋藉合和缘。
舌头妙有圆通眼，
坐断丛林五味禅。
译文：
住在海边的人不务农田，
一生坚守清白的家传。
雷声在山麓响起，潮水涨来冲雪，
港口涌出泥沙，盐卤漂浮莲花。
冰玉般的色彩承载着锤炼的力量，
蕨薇茂盛滋养了综合的缘分。
舌头奇妙地拥有圆通的眼睛，
坐在密林中，领悟禅宗的五味。
诗意和赏析：
这首诗以自然景观和禅宗修行为主题，表现了作者对清净、自然和内心修行的追求。
诗的第一句描述了诗人居住在海边，不务农田，强调了他追求清白生活的态度，将家传的美德传承下来。
接下来的几句通过描绘雷声、山麓和潮水冲雪的景象，以及港口泥沙和盐卤漂浮莲花的场景，展示了自然界的壮美和变幻。这些自然景观与诗人内心修行的追求相互呼应。
诗的后半部分表达了作者对内心修行和禅宗的思考。冰玉色象征着坚韧和纯洁，承载了作者经受磨炼的力量。蕨薇滋养了综合的缘分，暗示了禅修的境界。
最后两句描述了诗人舌头的奇妙之处，它拥有圆通的眼睛，能够领悟禅宗的五味。这里的五味可以理解为禅修中各种境界和体验，诗人通过禅修达到了一种境界的超越和领悟。
整首诗以简洁、明快的语言，通过自然景观和禅修意象的运用，表达了作者对纯洁生活和内心修行的追求，展现了禅宗思想的深邃和哲理。
相忆采君诗作障，自书自勘不辞劳。障成定被人争写，从此南中纸价高。
苒苒從莎长，凄凉雨乍晴。穷秋间客步，落日乱蛩鸣。近接苔阶迥，遥连竹径平。杖痕兼鹤迹，来往自從横。
静里心常觉，尘中人岂知。柴门独掩后，春草复生时。泽国为渔晚，江湖好道迟。总能谈寂寞，只费子云辞。
青霞余绚皆成章，虎变龙匿超故常。异时欣然读奇崛，触眼惨淡令人伤。矢心为词血为笔，沈恨欲拆天茫茫。波澜收卷见至性，星斗隐翳回幽光。题将片石寄冥漠，意与万古生凄凉。山灵护持夜半泣，悲风著木春无芳。伯庸罔极白日短，龙舒归梦青山长。万钟不解羊枣痛，一死傥补南陔亡。
十亩梅花作雪飞。冷香下、携手多时。两年不到断桥西。长笛为予吹。人妒垂杨绿，春风为、染作仙衣。垂杨却又妒腰肢。近平声前舞丝丝。
漫漫荞铺白，累累橘弄黄。未论痴腹饱，已觉醉魂香。曳杖行歌里，抛书倦枕傍。轩车虽已矣，终媿食官仓。