旦上禅衣试绿罗，情知春暮亦无何。
风吹一架荼醾雪，酒恶频将玉蘂挼。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《春词七首》是宋代白玉蟾创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
早晨穿上禅衣试穿绿色绸缎，心知道春天的傍晚也没什么特别。风吹起一片茶汤雪，不喜欢频繁地摇动玉蘂。
诗意：
这首诗词以春天的景象为主题，表达了诗人对春天的淡然态度和对物质享受的拒绝。诗人穿上绿色的禅衣，试图体验春天的美好，但他心里清楚，春天的傍晚并没有什么特别之处。诗中提到的"茶汤雪"形象生动地描绘了风吹动的茶汤像雪花一样飘散的景象，但诗人对于这种景象并不感到愉悦，反而频繁地摇动玉蘂，表达了他对享受物质的厌恶。
赏析：
这首诗词通过简洁明了的语言描绘了春天的景象，并以此表达了诗人对物质享受的淡漠态度。诗人以禅衣和绿色绸缎为象征，展现了他追求内心宁静和超脱尘世的心态。诗中的"春暮"一词，表明诗人对于春天的短暂和转瞬即逝有着深刻的认识，他并不为春天的美景所动容。而"茶汤雪"的描写，则展示了诗人对于物质享受的拒绝，他不愿陷入物欲的纷扰，更加注重内心的安宁和平静。
整首诗词以简洁的语言表达了诗人对春天的冷静观察和对人生的思考，传递了一种超脱尘世的意境。通过对物质享受的拒绝，诗人呼唤人们关注内心的宁静与自在，追求精神上的升华和超越。这种淡泊宁静的心态与充满繁华与浮躁的世俗生活形成鲜明的对比，给人以深思和启示。
三十年居此，何尝识酒荤。柴扉人少到，草径鹿同群。雨足添新瀑，山深有剩云。水瓢丹灶外，闲事不曾闻。
春草秋风老此身，一瓢长醉任家贫。醒来还爱浮萍草，漂寄官河不属人。
烦君临问我何堪，剩欲从君十日谈。老退不应称敏捷，颜苍宁复借红酣。世间公器毋多取，句里宗风郤饱参。陋巷远孙还好学，未容光禄擅东南。
虚空借得作身，万象相随为伴。纵横人道十成，点检谁知一半。看看青山峥嵘，白云零乱。里许牧童归未归，铁牛一掣金绳断。
火透波穿不计春，根如头面干如身。偶然题作木居士，便有无穷求福人。为神讵比沟中断，遇赏还同爨下馀。朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。
层冰积浩荡，陵谷低吞吐。窈窕转幽壑，突兀开净宇。回头山水县，亦复堕尘土。孤云铁梁北，宇宙一仰俯。风景初不殊，川途忽修阻。寒潭海眼净，黕黑自太古。蛰龙何年卧，万国待霖雨。谁能裂苍崖，雷风看掀举。