柳困花慵风力轻，脱禅衣裌过清明。
唤晴唤雨鸠无准，飞去飞来燕有情。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《春词七首》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
柳困花慵风力轻，
脱禅衣裌过清明。
唤晴唤雨鸠无准，
飞去飞来燕有情。
译文：
垂柳困倦，花儿懒得迎风摇动，
轻微的风几乎没有力量。
禅师脱下僧袍，度过了清明节。
他们呼唤晴天，呼唤雨水，
可是鸠鸟不听使唤，
只有燕子飞来飞去，它们有着情感。
诗意：
这首诗词描绘了春天的景象和人们对天气的期待。柳树疲倦而无力地垂下，花朵也显得懒洋洋的，仿佛不想迎风摇动。风吹过来的时候很轻微，几乎没有什么力量。在清明节时，禅师脱下僧袍，度过了这个节日。人们希望能够呼唤晴天或者雨水，但是鸠鸟并不理会人们的请求，只有燕子在空中飞来飞去，它们似乎有着自己的情感。
赏析：
这首诗词通过对春天自然景象的描写，表达了人们对天气的期待和对自然的畏惧。柳树和花朵疲倦而懒散的形象，以及微弱的风力，暗示着春天刚刚开始，万物还处于沉睡和苏醒之间的状态。禅师脱下僧袍过清明，展现了对传统节日的敬重和对寺庙文化的描摹。而人们呼唤晴天和雨水，却无法左右自然的变化，这体现了人们对自然力量的敬畏和无奈。只有燕子在诗中成为情感的表达者，它们的飞翔象征着自由和活力。
整首诗词以简练的语言描绘了春天的景象和人们的情感，表达出对自然的敬畏和对生命活力的讴歌。通过细腻的描写和对比，诗人唤起读者对春天的感受和对自然万物的思考。这首诗词展现了宋代诗人独特的情感表达方式和对自然的敏感洞察力，具有一定的艺术价值和思想内涵。
沈沈百尺馀，功就岂斯须。汲早僧出定，凿新虫自无。藏源重嶂底，澄翳大空隅。此地如经劫，凉潭会共枯。
西行殊未已，东望何时还。终日风与雪，连天沙复山。二年领公事，两度过阳关。相忆不可见，别来头已斑。
历阳南望极，岸远石城危。去梦惊潮断，行吟见雁随。淮帆向风阔，楚木落秋迟。到日应间卧，公心帝自知。
造化雕镌巧，真成一洞天。曾将修蟒逐，却许蛰龙眠。石现金刚足，泉流仙客田。炷香吾道者，色体尚依然。
公子风流更可人，仙家问讯柳湖春。烦公瓮下一杯水，洗我胸中百斛尘。
均为横目民，贤否天壤异。苟怀长者心，必徇君子义。道途分两岐，书木立标识。行人免颠迷，岂不亦一惠。大泽陷项王，亡楚固天意。奈何效田父，动以绐为智。军旅比骚动，所至迟迁避。有屋空无人，有人门亦闭。隔篱缪云云，前有佳店肆。荒榛狼虎间，日暮竟无诣。嘻其孰使然，险薄