闲居作赋拟安仁，壮志潜消白发新。
烟浪静牵来往梦，莺花深慰寂寥身。
野塘草绿湖村暮，石鼎茶香岳寺春。
终学支公买山住，白云深处待为邻。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《春日湖居书事寄子璿师》是宋代释智圆创作的一首诗词。诗意表达了作者在湖居静思之时，以安仁为愿，怀抱壮志，希望能够消除烦恼，焕发新的活力。诗中描绘了湖泊上的烟雾缭绕，牵引着往来的梦境，而莺花的绽放则给寂寥的心灵带来了慰藉。在野塘草绿、湖村昏暮的景象中，作者感受到了深深的宁静，而岳寺中飘散的茶香则象征着春天的到来。最后，作者表示自己学习了支公（指文学家苏轼）买山居住的精神，并期待在白云深处等待结交志同道合的邻居。
这首诗词通过对湖居生活的描绘，展示了作者内心的宁静与豁达。作者以湖泊、花草、茶香等自然元素作为意象，表达了对生活的热爱和对追求理想的坚持。诗中的湖泊和山川景色，以及白云深处的期待，都象征着心灵的净化和追求真善美的精神境界。
这首诗词在形式上采用了七言绝句的格律，行云流水般的诗句流畅自然，词句间的意境转换自然而不突兀。通过对自然景色的描绘，诗人将自己的情感与自然融为一体，从而达到了情景交融、意境深远的效果。
总之，《春日湖居书事寄子璿师》表达了作者对宁静生活的向往，以及对追求理想和美好的执着追求。通过自然景色的描绘和情感表达，诗人展示了内心的安宁和对人生的热爱，给读者带来了一种宁静、舒缓的感觉。
尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空馀弄玉名。
肇开元圣千年学，曾是吾家七岁童。门户只今须自力，诗书排日看新功。
匣镜三十年，尘暗不复治。停飡且不寐，所思知为谁。宕子不复返，眇在天一涯。绽衣终当组，道远何能持。明明天边月，三五入中闺。念与子欢爱，不得同光辉。寤言相与共，既觉将何依。
天涯春色已平分，桃李阴阴昼掩门。黄素久无人问字，绿醽时有客来樽。栖迟未叹流光远，寂寞远令此道存。珍重故人勤问讯，暮年忧乐任乾坤。
十里曾闻一啸声，当年猿鹤想犹惊。白云不碍青天路，赢得重来摆手行。
床前何必问云何，霜顶谁将手自磨。可是法身真有病，皱眉头处为人多。