燕子呢喃君得知，深谈实相妙难思。
久参贝叶云何梵，一见桃花更不疑。
一物言无也大奇，如何半夜却传衣。
於知见处生知见，在是非中起是非。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《春夕与西林老月下坐二首》是宋代诗人白玉蟾的作品。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
译文：
第一首：
春夜与西林老人月下相坐，
燕子低声呢喃，你知道吗？
我们深入谈论实相的妙妙之处，
却难以思索其中的奥妙。
长久以来，我参悟贝叶的云雾何等梵高，
但是一见到桃花，我就不再怀疑了。
第二首：
有一样事物，它可以说无言，
这实在是非常奇妙的。
然而，在半夜间却可以传递信息，
这又是怎么回事呢？
在认知与见解的地方，产生了认知与见解，
在是与非的争辩中，引发了是与非的思考。
诗意：
这首诗以春夜与西林老人在月光下相聚为背景，表达了作者对于人与自然、人与心灵之间的关系和沟通的思考。诗中提到燕子呢喃、参悟贝叶和桃花的经历，揭示了人们对于实相、自然界和人生的理解和认知。诗人通过对于一物言无的奇妙之处的描述，反思了人类语言与沟通的局限性，以及在不同情境下信息传递的灵活性。
赏析：
这首诗以简洁而富有隐喻的语言描绘了人与自然、人与心灵之间的交流和认知过程。通过燕子、贝叶和桃花等形象的运用，诗人表达了对于自然界和人生奥秘的感悟和思考。诗中的一物言无和半夜传衣等情景，突出了信息传递的神奇之处，同时也暗示了人类对于认知与见解的生成和变化。整首诗意蕴深远，引发人们对于言语、认知和人生意义的思考。
堂堂希白翁，共惟同出自。百年诗礼传，名教有乐地。嗟予力未胜，永抱蓼莪意。积累盖百叹，承家岂云易。赐然履渊冰，中夜耿不寐。协心望尔曹，勉力绍前志。岁晚期有成，庶或保无坠。
千重溪水万重山，半月深行井底天。井外还来天大在，江心一眼四无边。
水洗尘埃道味甞，甘于名利相相忘。心怀天洞丹霞客，各诵三清紫府章。早里采莲歌达旦，一轮明月桂飘香。日高公子还相觅，见得山中好酒浆。
西畴前日尘作雾，南村今日波生路。云子从来疏广文，冲雨学稼当辞勤。农言秧好殊胜麦，其如绿针未堪吃。吾生十指不拈泥，毛锥便得傲蓑衣。只愿边头长无事，扡耒耕云且吾志。不愁官马送还官，借牛骑归不用鞍。
秋气堪悲未必然，轻寒政是可人天。绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。
回首清明远矣哉，和风还挟禊辰来。丽人空忆行歌乐，曲水难追翰墨才。鬓发飘萧吾自祓，形骸放荡孰相开。早知胜集荷塘上，何不飞觞看耻罍。