百念今何女，何年遂大刀。
瑶池春不老，谁复敢偷桃。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《春宵有感八首》是宋代诗人白玉蟾的作品。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
百念今何女，何年遂大刀。
瑶池春不老，谁复敢偷桃。
诗意：
这首诗以春宵之感为主题，表达了一种对春宵之美的思考和感叹。诗人用简洁的语言表达出心中的思绪和感受，通过对春宵的描绘，反映了人们对美好时光的珍惜和对欲望的忧虑。
赏析：
这首诗的诗意含蓄而深邃，通过简短的文字和形象的描绘，寄托了作者对春宵之美的思考和感叹。首句“百念今何女，何年遂大刀”，表达了诗人内心的纷乱和思绪的纠结。这里的“百念”指代着各种杂念和烦恼，而“何女”则是一种委婉的称呼，暗指自己。诗人在春宵之时，思绪万千，对未来的迷茫和困惑感到疑惑不解，用“大刀”来形容内心的纷乱和思绪的割裂。
接下来的两句“瑶池春不老，谁复敢偷桃”，则表达了诗人对春宵之美的赞美和珍惜。瑶池是神话中的仙境，象征着美好与神秘。诗人借用瑶池春不老的形象，暗示春宵之美永恒不变，而“偷桃”则象征着对美好时光的追逐和渴望。通过这样的比喻，诗人表达了对春宵之美的珍惜和对欲望的忧虑，暗示人们应当珍惜眼前的美好时光，不要被欲望所迷惑和扰乱。
总的来说，这首诗描绘了春宵之美的同时，也反映了人们对美好时光的矛盾心理和对欲望的思考。通过简练的语言和形象的比喻，诗人以抒情的方式表达了对美好时光的珍惜和对内心纷乱的疑惑，给人以深思和共鸣。
玉殿闻春到，罗衣照地红。君恩深汉帝，不惜舞东风。
遗才今已老，生计晚方宜。卧病经旬月，孤坟寄一隅。逢原惟有女，伯道竟无儿。执绋嗟何及，衰祠与沪俱。
待价欲要君，山前独灌园。虽然不识面，要且已消魂。鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。
步凉颸绿野，□锺鼓、□园林。有骑竹更生，扶藜未老，歌舞堂阴。金鞭半横玉带，烨神人、风度五云深。大耐自应鹤骨，活人总是天心。寿蒲香晚尚堪斟。梧竹对潇森。早问道燕城，衣裁绣衮，台筑黄金。天瓢正消几滴，化中原、焦土作甘霖。却伴赤松未晚，碧桃花下横琴。
采采者菊，芬其荣斯。紫英黄萼，照灼丹墀。恺悌君子，佩服攸宜。王国是维，大君是毗。贻尔子孙，百禄萃之。采采者菊，于邑之城。旧根新茎，布叶垂英。彼美淑人，应家之祯。有弦既鸣，我政则平。宜尔栋崇，必复其庆。采采者菊，于邦之府。阴槐翳柳，迩楹近宇。彼劳者子，喧卑是
荡荡青天隔九门，携孥飘泊此江村。渔蓑且当青绫被，赐酒何如老瓦贫。万轴书签须细阅，九还火候要重温。少陵有句须参透，政藉幽居拙养尊。