书来相借问，客至欲如何。
自草黄庭去，归来管割鹅。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《春宵有感八首》是宋代诗人白玉蟾的作品。这首诗描绘了一个春夜的情景，以及作者在此情景下的感慨和思考。
诗词的中文译文如下：
书来相借问，客至欲如何。
自草黄庭去，归来管割鹅。
诗意和赏析：
这首诗以简洁的语言揭示了作者内心的感慨和思考。
首句写到有人前来借书向作者请教问题，同时也有客人到访，作者面临着两个选择和抉择。这里的书可以被理解为知识和学问的象征，而客人则代表了外界的诱惑和干扰。作者在这种情况下思考着应该如何应对，如何抉择。
第二句写到作者离开了书斋，前往草黄庭。这里的草黄庭可以理解为一个清幽的场所，可能是一片草地或者庭院，代表了宁静和放松。作者从书斋中走出来，离开了知识的世界，进入了一个自然和宁静的环境。
第三句写到作者归来时发现有人正在割鹅。这里的割鹅可以被理解为世俗的琐事和纷扰，代表了现实生活中的繁杂和烦忧。作者回到了现实世界，面对着琐事和杂务。
整首诗通过对两个对比场景的描写，表达了作者对内心和外界的思考和感慨。作者在选择和抉择之间犹豫不决，在知识和宁静的书斋和现实生活的琐事之间摇摆不定。这种对比也反映了作者对于理想与现实的思考，对于内心追求和外界现实的矛盾和冲突。
这首诗以简洁的语言展现了作者的内心世界和思想情感，通过对景物的描绘和象征的运用，将作者的心境和感慨表达得深远而含蓄。同时，这首诗也反映了宋代文人士人生观的特点，对于理想和现实的矛盾和纷扰的思考，以及对于宁静和追求的追寻和思索。
亭午还同晓，馀春只见寒。不因阴雨窘，那识道途难。夹路峰峦隐，高田水潦漫。凭谁扫浮翳，杲杲出云端。
林庐烟不起，城郭岁将穷。云日明松雪，溪山进冕风。人行图画里，鸟度醉吟中。不尽山阴兴，天留忆戴公。
三年官局冷如冰，炙手权门我未能。赖与白云之隐者，不谈黄卷即寻僧。萧萧帘箔风披竹，草草杯盘雪洒灯。尘土浮游浸相远，吴鱼燕雁两难凭。
鸥鹭相疏雁鹜亲，簿书丛里度光阴。尘埃已觉胸中满，霜雪还从鬓上侵。尽室修途方在念，连宵苦雨若为心。明朝傥得成团聚，有酒从教取次斟。
去年中秋洞庭野，寒瑶万顷兼天泻。岳阳楼上两幅巾，月入栏干影潇洒。世间此影谁能孤，狂如我友人所无。一梦经年无续处，道州还见倚楼图。
无多酌我盖司隶，不能满觞田将军。坐中幸免沐猴舞，且复周旋非贵人。人言劲饮无恶意，君胡作恶使客起。少陵亦遭田父肘，况我忘形友君子。从今勿劝亦勿辞，我欲眠时君自归。先生一斗一石醉，莫问喧争与嘲戏。