五岭梅花迎腊开，三川正月赏寒梅。
相去万里先一月，始知春色从南来。
何人妙曲传羌笛。
尽日清香落酒杯。
料得天涯水归客，也应临此重徘徊。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
诗词：《春游五首》
朝代：宋代
作者：邵雍
五岭梅花迎腊开，
三川正月赏寒梅。
相去万里先一月，
始知春色从南来。
何人妙曲传羌笛，
尽日清香落酒杯。
料得天涯水归客，
也应临此重徘徊。
中文译文：
五岭的梅花在腊月迎接春天的到来，
三川地区在正月赏览寒梅。
相距万里的地方，南方的春天比北方早一个月，
才知道春色是从南方传来的。
有谁能传奏羌笛上的美妙曲调，
整日里芬芳的香气落在酒杯里。
想必远方的游子在听到这首曲子时，
也会因思念而沉思忧愁。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了春天的景象和春游的场景。诗人首先提到五岭的梅花在腊月开放，而在三川地区的正月赏览寒梅。这表明南方的春天比北方早一个月，春天的气息从南方传来。这种对季节的感知，使诗人领悟到了春天的真实面貌。
接下来，诗人以问句的形式，表达了对美妙音乐和芳香的渴望。他想知道谁能演奏出美妙的羌笛曲调，整日里香气袭人，使人沉醉其中。这种渴望可能是对美好生活的追求和对心灵愉悦的向往。
最后两句表达了对离乡客子的思念和忧愁。诗人料想，远方的游子肯定会在天涯水边，听到这美妙的曲调时，也会因思念家乡而感到重重忧愁。这里的天涯水归客可以理解为流浪在外的游子，而重徘徊则暗示了他们内心的彷徨和痛苦。
整首诗以描绘自然景象为主线，通过对音乐和芳香的渴望，以及对离乡客子的思念，展示了作者对春天的独特感悟和对人生的思考。诗词流畅自然，意境深远，给人以清新愉悦的感受，并引发读者对春天、音乐和离乡之苦的思考。
圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。
上界仙官孰礼勤，逍遥归入散仙群。百千岁后人相识，白石山前黄老君。
天上分明暗，人间涩喜嗔。及鱼殃本妄，得马福非真。酒薄还围赵，渠成适利秦。圣贤惟任道，两不系天人。
未问兰因已惘然，垂杨西北有情天。水月镜花终幻迹，赢得，半生魂梦与缠绵。户网游丝浑是罥，被池方锦岂无缘？为有相思能驻景，消领，逢春惆怅似当年。
旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。及此离垢氛，兴来亦因物。末路期赤松，斯言庶不伐。
榆荚抛钱，桃英胎子，杨花已送春归。未成萍叶，水面绿纹肥。沙暖溪禽行哺，忘机处、雏母相随。重帘静，铜壶昼歇，声度竹间棋。人生如意少，乐随春减，恨为情离。怕牵愁勾怨，渐近金徽。浮世更相代谢，江头明月，渡口斜晖。关情处，摩挲钓石，莫遣上苔衣。