蛮触争蜗角，兴亡土两丘。
一家文到古，万世月行秋。
鳌可三山冠，鹏须八极游。
胸中治安策，时事几堪忧。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
《次陈肩夔韵》是宋代姚勉所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
蛮触争蜗角，兴亡土两丘。
一家文到古，万世月行秋。
鳌可三山冠，鹏须八极游。
胸中治安策，时事几堪忧。
诗意：
这首诗表达了一种忧国忧民的情怀，以及对时局的担忧和对治理之道的思考。诗中通过一些象征和隐喻的手法，描绘了国家的兴亡、治理者的责任以及时事的不安，展现了作者对乱世的深切关怀。
赏析：
首句“蛮触争蜗角，兴亡土两丘。”用“蛮触”、“争蜗角”来形容乱世的纷争和内讧，表达了动荡时局下的无序和矛盾。接着的“兴亡土两丘”意味着国家的兴衰和土地的分裂，暗示了社会的动荡和分裂。
第二句“一家文到古，万世月行秋。”表达了作者对文化传承的重视和对历史的追溯。通过“一家文到古”这句话，作者将个人的文化责任与历史的长远联系起来，强调了文化传承的重要性。接着的“万世月行秋”暗示了时间的流转和世事的更迭，寓意着历史长河中的无穷变化。
第三句“鳌可三山冠，鹏须八极游。”运用神话中的动物形象，以鳌和鹏来比喻治理者的威严和辽阔的视野。鳌和鹏都是古代神话中的巨兽，形象高大而威严，象征着统治者的权威与抱负。通过这样的形象描绘，作者希望能够唤起治理者的责任感和远见，以应对当今时代的挑战。
最后一句“胸中治安策，时事几堪忧。”直接表达了作者对时局的忧心忡忡。诗人认为治理者应该有明智的决策和行动来安抚社会的动荡，但当前的时事却让人忧心忡忡。这句话凸显了作者对时势的忧虑，也表达了他对治理者的期望和批评。
整首诗以简洁凝练的语言，通过隐喻和象征的手法，表达了作者对乱世的关切和对治理之道的思考。诗中描绘了时局的动荡、文化的传承、治理者的责任和时事的忧虑，既展现了作者对时代的批判，也体现了他对国家和社会的深切关怀。
新妇去年胼手足，衣不暇缝蚕废簇。白头使我忧家事，还如夜里烧残烛。当初为取傍人语，岂道如今自辛苦。在时纵嫌织绢迟，有丝不上邻家机。
薄暮悲欢意，无家去住间。三间临水屋，半树夕阳山。石雨疏成密，沙潮去未还。数旬成卧病，转成转多艰。
何年碧海会琼仙，云制衣裳雪作钿。醉锁素虬缠宝树，闲骑白凤下瑶天。鹤林寺废空流水，后土祠荒起暮烟。惭愧邮亭一株雪，春风犹得路人怜。
纤纤不绝林薄成。涓涓不止江河生。事之毫髪无谓轻。虑远防微乃不倾。云官乃垂拱大君。凤历唯钦明元首。类上帝而禋六宗。望山川而朝羣后。地镜则山泽俱开。河图则鱼龙合负。我之天纲莫不该。阊阖九关天门开。卿相则风云玄感。匡赞则星辰下来。既兴室之三圣。乃举唐朝之八才。莘
天泉池上舞晴晖，一别人家未肯归。千载却随湘女泣，风前时学凤凰飞。
延陵有长剑，宝若千金璧。闭匣泣风雨，开匣干星日。骏马与名都，罗列终不易。服之适异土，见谓铅刀质。徐君亦何为，神襟独尔识。欲色在不言，心许成莫逆。如何历聘归，墓门已有棘。含意竟未伸，涕下空沾臆。宰木集晨风，可以悬三尺。寸心苟不渝，是物何足惜。驱马去郊原，弃置