太玄矿故在，原道涂犹迷。
一朝无渣滓，仙派起帘溪。
未能及鳏寡，不虚五纬奎。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《次答熊去非七夕遇雨见候》是宋代诗人陈普所作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
太玄矿故在，
原道涂犹迷。
一朝无渣滓，
仙派起帘溪。
未能及鳏寡，
不虚五纬奎。
诗意：
诗人陈普在这首诗中表达了对人生迷茫和对仙境之美的渴望。他通过描绘太玄矿的存在和原本明亮的道路被涂抹而迷失的情景，暗示了人们在现实生活中常常被琐事和尘世之扰所困扰，失去了对真理和道路的追求。然而，在仙派起帘溪的景象中，诗人展现了一种理想的境界，那里没有杂质和纷扰，纯净而美丽。最后，诗人对自己的不足之处表示遗憾，暗示了他未能达到鳏寡（指孤独寂寞）的境地，但仍然怀揣着对仙境之门的向往。
赏析：
这首诗以简练的语言表达了深刻的哲理和对理想境界的追求。首两句"太玄矿故在，原道涂犹迷"揭示了人们在世俗纷扰中失去了对真理和道路的感知，暗示了人生的迷茫和困惑。接下来的两句"一朝无渣滓，仙派起帘溪"展现了一种理想境界，诗人通过对仙派起帘溪的描绘，表达了对纯净、美丽和宁静的向往。最后两句"未能及鳏寡，不虚五纬奎"则表达了诗人对自己的遗憾和不足之处，同时也暗示了对鳏寡（孤独寂寞）境地的向往，以及对仙境之门的渴望。整首诗以简洁凝练的表达，直接触及人们内心深处对追求真理和追求理想境界的渴望，给人以思考和启迪。
是非得失两茫茫，闲把遗书细较量。掩卷古人堪笑处，起来摩腹步长廊。
衲僧相见莫疑猜，布袋结头今日开。露柱著衫南岳去，灯笼脱帽上天台。只有云门木上座，终年无去亦无来。有时独靠古屏畔，觑破门前下马台。
谨修持。悟无为。惟愿心聪世不迷。明知天地机。宝霞辉。灿精微。紫府青都自有期。瑶宫现圣仪。
竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。行药聊自持，扶危资尔力。初生在榛莽，孤秀岂封殖。干雪不死枝，赠君期君识。
天父晨兴未出房，君王忍冷立风廊。忽然鸣跸珠帘卷，万岁声传震八荒。
绝艺如君天下少，闲人似我世间无。别后竹窗风雪夜，一灯明暗覆吴图。