二气同一根，本体浩兮渊。
可见川上逝，未发心下泉。
真机亡停息，果剥根长鲜。
定理亡将迎，尘境地自偏。
形神既外发，何者操其权。
芸芸万感通，存处元寂然。
一物一太极，不间大小年。
随处无亏缺，井居而用迁。
至人配天德，知周物之先。
学者事何事，省察於眇绵。
魏了翁（一一七八～一二三七），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。宁宗庆元五年（一一九九）进士，授签书剑南西川节度判官。嘉泰二年（一二○二），召爲国子正，次年改武学博士。开禧元年（一二○五），召试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字。次年出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。丁父忧，筑室白鹤山下，开门授徒。起知汉州、眉州。嘉定四年（一二一一）擢潼川路提点刑狱，歷知遂宁、泸州、潼川府。十五年，召爲兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。理宗宝庆元年（一二二五），因言事以首倡异论、朋邪谤国黜靖州居住。绍定五年（一二三二），起爲潼川路安抚使、知泸州。端平元年（一二三四），召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事督视江淮京湖军马。嘉熙元年卒，年六十。謚文靖。遗稿由其子近思、近愚刊行，传世有《鹤山先生大全文集》一百九卷。事见本集卷首宋淳祐九年吴渊序、清缪荃孙《魏文靖公年谱》，《宋史》卷四三七有传。 魏了翁诗，以《四部丛刊》影印宋开庆元年刻本爲底本（此本有残缺，据目录，卷首即夺《游古白鹤山》、《和薛秘书绂闻鸦韵》、《和虞永康刚简沧江鹤再诞雏》三诗，但实爲传世诸本之祖）。校以明嘉靖吴凤高翀刻本（简称吴本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《次德先韵》是宋代文学家魏了翁所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
二气同一根，本体浩兮渊。
可见川上逝，未发心下泉。
真机亡停息，果剥根长鲜。
定理亡将迎，尘境地自偏。
形神既外发，何者操其权。
芸芸万感通，存处元寂然。
一物一太极，不间大小年。
随处无亏缺，井居而用迁。
至人配天德，知周物之先。
学者事何事，省察於眇绵。
诗意：
《次德先韵》通过抒发思考和感悟，探讨了宇宙的本源，人生的真谛以及至高无上的道德价值。诗中描绘了宇宙间的气息与根源的关系，指出川流不息的河水流向大海，却不能触及心底的泉源。真正的本体已经消逝，而果实却仍然保留着根的鲜活。定理已经失去了主导地位，尘世的境界自行偏离。形与神已经外化，但是谁能掌握它们的权力呢？芸芸众生都能感悟万物之间的联系，存留的地方却沉默寂然。一物一太极，大大小小的年岁交替不断。无论身处何处，都能满足需求而不缺乏。至高的人与天的德性相配，了解宇宙万物的先后次序。学者应当从微小的细节中省察事务的延绵流转。
赏析：
《次德先韵》以深邃的哲学思考和诗意的表达展现了魏了翁的智慧和人生观。通过对气息、根源、本体、道德价值等概念的探索，诗人展示了对宇宙与人生的思考和领悟。诗中的意象和抽象的表达方式给人以深思与启迪，引发读者对生命、存在和道德的思考。魏了翁通过诗词表达了对人生意义、宇宙秩序、道德准则等深层次问题的关注，并呼唤学者们应当从微小的细节中省察事物的延绵流转，以求得更深刻的理解和洞察。整首诗词以简洁而深沉的语言表达了复杂而深刻的思想，具有较高的艺术价值和思想内涵。
去年宋江起山东，白昼横戈犯城郭。杀人纷纷翦草如，九重闻之惨不乐。大书黄纸飞敕来，三十六人同拜爵。狞卒肥骖意气骄，士女骈观犹骇愕。今年杨江起河北，战阵规绳视前作。嗷嗷赤子阴有言，又愿官家早招却。我闻官职要与贤，辄啗此曹无乃错。招降况亦非上策，政诱潜凶嗣为虐。
平揖双峰俯霁虹，近窥乔木欲相雄。一溪流水一溪月，八面疏棂八面风。取用自然无尽藏，高寒如在太虚空。落成恰值三秋半，为我吹开白兔宫。
不见故人弥有情，一见故人心眼明。忘却问君船住处，夜来清梦绕西城。
早岁君王记姓名，只今憔悴客边城。青衫犹是鵷行旧，白发新从剑外生。古戍旌旗秋惨淡，高城刁斗夜分明。壮心未许全消尽，醉听檀槽出塞声。
春蚕运巧起经纶，底事周防反杀身。鼎镬如归缘报主，羞他肥禄避危人。
剥啄敲门走梦周，夜来一雨润方收。徐郎示我郊行作，亟起讽之天定秋。