老子箪食师颜渊，忧世不合居民先。
今年不雨春破夏，惴惕亦复针毡然。
嗟嗟五月河无水，温饱之望疑已已。
一雨滂浪弥夜旦，龙伯至仁端起死。
国史未用书旱雩，人神幽显修交孚。
老子一饱危不给，恩私仰戴君大夫。
君恩如天不遗物，超伯岂应甘蠖屈。
使君况是龙之友，偕儿同依赵卿日。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《次儿辈喜雨韵呈太守》是宋代陈造所作的一首诗词。这首诗词通过描绘雨水的重要性以及对太守的赞颂，表达了作者对社会和国家的忧虑和期望。
诗词中的译文、诗意和赏析如下：
雨水滋润着大地，让人们感到欣喜。太守，我这一辈的人，向您呈上了这首歌颂雨水的诗词。
诗中提到了老子和箪食师颜渊，他们都是古代的伟大智者。他们对于世事的忧虑并不适合与普通人一起生活。今年春天和夏天都没有下雨，这让人们感到不安和惶恐。
五月已经到来，可是河流中没有水，我们担心温饱问题。但是突然一场大雨滂沱而至，像波浪一样掀起了整个夜晚，这雨水如同救命稻草，让人们感到无比的惊喜。
国家的历史记载中从未有过旱雩的记载，但是人们相信神明的存在，他们修行虔诚，相信神明会庇佑他们。老子虽然生活贫困，但是他仍然尽力为人民服务，他对君主的恩德表示感激。
君主的恩德就像天空一样广阔，没有任何遗漏。这位太守超越了伯岳，他不会屈服于小人。他是龙的朋友，与他的儿子一同效仿赵卿，共同为国家尽忠职守。
这首诗词通过描绘雨水的重要性和对太守的赞颂，表达了作者对社会和国家的忧虑和期望。雨水的到来使人们摆脱了干旱的困境，也象征着希望和新生。作者通过对太守的赞颂，表达了对君主仁政和国家繁荣的希冀，并借此抒发了自己对社会秩序和公正的渴望。整首诗词充满了对大自然的感慨和对伟大人物的敬仰，展示了作者的思想情感和对社会现实的思考。
寺接江声秋月上，楼依野色夕禽还。
归去来兮觉今是，不知我者谓何求。
忆昔闲居日，端二逢始生。升堂拜亲寿，抠衣接宾荣。载酒出郊去，江花相送迎。诗歌和盈轴，铿戛金石声。于时果何时，朝野方休明。人生足自乐，帝力无能名。譬如江海鱼，与水俱忘情。讵知君父恩。天地同生成。旄头忽堕地，氛雾迷三精。黄屋朔风卷，园林杀气平。四海靡所骋，三年
周邦咸喜，式歌且舞。于时语语，厥声载路。
文明遍禹迹，鳏寡达尧心。正在亲人守，能令王泽深。朝廷多秀士，熔炼比精金。犀节同分命，熊轩各外临。圣主赋新诗，穆若听薰琴。先言教为本，次言则是钦。三时农不夺，午夜犬无侵。愿使天宇内，品物遂浮沉。寄情群飞鹤，千里一扬音。共蹑华胥梦，龚黄安足寻。
长年肉食定何功，乞汝豚足且慰穷。猿臂将军应老矣，南山忽忆夜弯弓。