德器交情素所敦，乃翁虽逝典型存。
不惟歆向皆书府，况复封胡是相门。
意气君方凌碧落，年龄我已到黄昏。
今晨镜里如膏沐，欢喜仁人有赠言。
曾几（一○八五～一一六六），字吉甫，其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。徽宗朝，以兄弼恤恩授将仕郎。试使部优等，赐上舍出身，擢国子正兼钦慈皇后宅教授。迁辟雍博士，除校书郎。歷应天少尹。钦宗靖康元年（一一二六），提举淮东茶盐。高宗建炎三年（一一二九），改提举湖北茶盐，徙广西运判，歷江西、浙西提刑。绍兴八年（一一三八），会兄开与秦桧力争和议，兄弟俱罢。逾月復广西转运副使，得请主管台州崇道观，侨居上饶七年，自号茶山居士。二十五年桧卒，起爲浙东提刑。明年改知台州。二十七年召对，授秘书少监，擢权礼部侍郎。以老请谢，提举洪州玉隆观。孝宗隆兴二年（一一六四）以左通议大夫致仕。干道二年卒，年八十二，謚文清。有《经说》二十卷、文集三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有传。 曾几诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。参校武英殿聚珍版本（简称武殿本），及《两宋名贤小集》所收《茶山集》（简称小集）、《瀛奎律髓》（简称律髓）。新辑集外诗另编一卷。
《次何德器见赠韵》是宋代曾几创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
德器交情素所敦，
乃翁虽逝典型存。
不惟歆向皆书府，
况复封胡是相门。
意气君方凌碧落，
年龄我已到黄昏。
今晨镜里如膏沐，
欢喜仁人有赠言。
诗意：
这首诗词是曾几向何德器致敬的作品。诗中表达了作者对德器先生深厚的友情和敬意，并将他描述为典范的人物。德器先生的去世并没有使他在人们心中的形象消失，反而更加深入人心。不仅作者对他的敬佩如书库般丰富，而且更多人也将他看作是学问和道德的楷模。
作者自述自己的年岁已经到了黄昏之时，而德器先生则仍然精神矍铄，高风亮节，超越常人。作者在镜子中看到自己的斑白头发，感到自己已经老去，但当他听到德器先生受到了仁人的赞赏和赠言时，他感到非常欢喜。
赏析：
这首诗词是曾几对德器先生的赞美和敬意，表达了作者对德器先生高尚品德和学问修养的称赞。德器先生在作者心中是一个具有深厚友情的典范人物，他的去世并没有使他在人们心中的形象消失，反而更加深入人心。
通过对比作者自己的年老和德器先生的精神风貌，诗中表达了对德器先生的钦佩之情。作者自觉年龄已经到了黄昏之时，而德器先生依然保持着高尚的气质和意蕴，凌驾于尘世之上。这种对德器先生的仰慕和对自身年老的感慨，进一步凸显了德器先生的卓越之处。
最后，作者听到德器先生受到了仁人的赞赏和赠言，感到非常欢喜。这体现了作者对德器先生受到他人认可和尊重的喜悦之情，同时也暗示了德器先生的高尚品德和学问得到了广泛的认可和赞赏。
整首诗词通过对德器先生的描写和作者自身的感慨，展现了曾几对德器先生的深深敬仰和友情，同时表达了对高尚品德和学问修养的崇高追求。这首诗词以简洁明快的语言，表达了作者的情感和思想，具有浓厚的人情味和感染力。
江行初见雪中梅，梅雨霏微棹始回。莫道无人肯相送，庐山犹自过湖来。
塞上风高，渔阳秋早。惆怅翠华音杳。驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗。念白衣、金殿除恩，归黄阁、未成图报。谁信我、致主丹衷，伤时多故，未作救民方召。调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表。
无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
双虬挟泓玉，奥入百转湾。向无长公诗，草木今何颜。此山二百年，偃蹇客往还。长风驾余舟，老人急开关。逢迎欠高僧，喜有识面山。平生癖幽壑，便合茅三间。君命何敢留，归棹随赐还。惭愧和光翁，笑指青童鬟。
以送之。时正之被召淮阳堂上曾相对。笑把姚黄醉。十年离乱有深忧。白发萧萧同见、渚江秋。履声细听知何处。欲上星辰去。清寒初溢暮云收。更看碧天如水、月如流。
菊露晴黄，枫霜晚翠。重阳气候偏如此。异乡牢落怕登临，吾家落照飞云是。举扇尘低，脱巾风细。灵苗医得人憔悴。灯前点检欠谁人，惟有断鸿知此意。