生来无分对书灯，却喜逢人便眼青。
枵腹谩临求米帖，学耕频勘相牛经。
堎赠骨相身长健，磊磈襟怀鬓未星。
密掩柴扉盘膝坐，人非人是底须听。
杨公远（一二二七～？）（生年据本集卷上《生朝（己巳）》“初度今朝四二年”、卷下《初度（丙戌）》“今朝六十从头起”推定），字叔明，号野趣居士，歙（今安徽歙县）人。善诗工画。终生未仕，以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋，《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本（校以清刻本，无异文）。
《次兰皋自咏》是宋代诗人杨公远的作品。这首诗通过自我咏史的方式，表达了诗人对自己生平的思考和感慨。
诗人首先描述了自己生来没有得到应有的机遇，没有机会读书，只能依赖灯光勉强辨认文字。然而，他却喜欢遇到人便眼青，也就是他热爱与人交流，愿意与人分享自己的心情和思想。
然后，诗人谈到自己的境遇。他常常空腹临近求取米帖，也就是他经常饥饿地向别人借粮食，同时他又勤于学习农业知识，频繁地查阅《相牛经》，这是一本关于养牛的书籍。这种描写表达了诗人对于生活困境的坦然接受和对知识的渴求。
接下来，诗人描述了自己身体的状况。他的骨骼相貌与身体长得健壮，但是他的衣襟和胸怀却未能得到应有的荣誉和成就，鬓发也未能闪耀光彩。这种形容表达了诗人内心的沉郁和对于自身命运的思考。
最后，诗人以坐在密掩的柴扉旁盘膝而坐的形象作为结尾。他表达了自己虽然身在人世间，但是他的存在已经超越了凡人的层次。他认为真正的人不仅仅是外在的形体，更重要的是要聆听内心的声音。
整首诗以自咏的方式展示了诗人内心的矛盾和追求。他对于生活的困境和命运的无奈感到痛苦，但同时也表达了对于知识和心灵交流的热爱和渴望。这首诗通过对自身经历的描述，揭示了诗人对于人生意义和价值的思考，展示了他对于人性和灵魂的追寻。
结发为夫妇，少年共饥寒。我迂趋世拙，十载困微官。男儿不终穷，会展凌风翰。相期脱崎岖，一笑纾艰难。秋风摧芳蕙，既去不可还。滴我眼中血，悲哉摧肺肝。儿稚立我前，求母夜不眠。我虽欲告之，哽咽不能言。积金虽至斗，纡朱走华轩。失我同心人，抚事皆悲酸。积日而成时，积时
青梅煮酒蕨芽肥，倦客怀家入梦思。想得故园风景好，一庭香雪落荼皞。
双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。
天鑱海滨石，郁若龟毛绿。信为小仇池，气象宛然足。连岩下空洞，鼎张彭亨腹。双峰照清涟，春眉镜中蹙。疑经女娲链，或入金华牧。炉熏充云气，研滴当川渎。尤物足移人，不必珠与玉。道旁初无异，汉将疑虎伏。支机亦何据，但出君平卜。奇礓入华林，倾都自追逐。我愿作陈那，令吼
归老何妨驾鹿车，平生风雪惯骑驴。鬓毛白尽犹耽酒，目力衰来转爱书。止足极知于道近，痴顽更喜与人疏。著身莫怪无闲处，地肺天台尽有余。
寄声江夏无双士，并谢蓝田不负丞。符檄经行有题赠，江湖别后欠缄縢。一时交旧半为土，老我鬓须逾可憎。独自对书思友益，夜窗长愧短檠灯。