锦衣旋剖苞中实，栀面俄回镜里春。
始信中华禁酒国，不如南粤主林神。
金盘惟送渠矜贵，糟罋酣酿子任真。
赤脚蹈冰聊取快，谁能拥妓坐重茵。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《次林卿槟榔韵二首》是宋代刘克庄创作的一首诗词。这首诗词的中文译文如下：
锦衣旋剖苞中实，
栀面俄回镜里春。
始信中华禁酒国，
不如南粤主林神。
金盘惟送渠矜贵，
糟罋酣酿子任真。
赤脚蹈冰聊取快，
谁能拥妓坐重茵。
这首诗词表达了作者对槟榔和酒文化的思考和观察。下面是对诗词的诗意和赏析的解读：
诗的第一句描述了锦衣剖开槟榔果实，显示出果实中饱满的内在。锦衣可能指的是华丽的外表，剖开苞中实则是揭示出槟榔的真实面貌，寓意物以实质为主。
第二句中，栀面指的是栀子花，俄回镜里春表示花的春天在镜子里转瞬即逝。这句意味着美好的事物如同花朵一般，短暂而易逝。
第三、四句提到了中华禁酒国和南粤主林神。这是对中国和广东酒文化的对比。中华禁酒国指的是中国社会对酒精的限制，而南粤则是指广东地区，主林神则是指广东地区对槟榔文化的崇尚。这两句表达了作者认为广东地区对槟榔文化更加重视，而中国对禁酒的限制不如广东。
第五、六句描述了金盘和糟罋。金盘代表高贵和珍贵，糟罋则是指用来酿造酒的容器。这句表达了对于珍贵的酒和简单的酒的对比，暗示了作者对于酒文化的思考和价值观。
最后两句是对快乐和享受的思考。赤脚蹈冰聊取快指的是为了追求快乐，可以不惜冒险，甚至赤脚踩在冰上。谁能拥妓坐重茵则是对于享受和奢华的思考，表达了对于世俗享受的疑问和反思。
总体来说，这首诗词通过对槟榔和酒文化的观察和比较，表达了作者对于物质和文化的价值观，并对社会现象进行了思考和反思。同时，也暗含了对于快乐和享受的思考和探索。
酒薄吹还醒，楼危望已穷。江皋当落日，帆席见归风。烟带龙潭白，霞分鸟道红。殷勤报秋意，只是有丹枫。
濒湖三寺倚峥嵘，梵刹相高对县城。楼殿尽知随处盛，水林独爱此中清。翦开木末檐牙出，凿破岩腰磴道成。悟得祖师心印法，禅僧遥指塔灯明。
子为王。母为虏。终日舂薄暮。常与死为伍。相离三千里。谁使告女。
万本青松，后人标榜。临济儿孙，当机不让。千古清凉树荫人，法门梁栋真堪赏。
灯火无蛮市，江山绕暗城。渔舟关柝响，野烧日头生。雨阔知村暝，天高一月行。夜楼多好景，都不碍阴晴。
浮烟冷雨，今日还重九。秋去又秋来，但黄花、年年如旧。平台戏马，无处问英雄，茅舍底，竹篱东，伫立时搔首。客来何有。草草三杯酒。一醉万缘空，莫贪伊、金印如斗。病翁老矣，谁共赋归来，芟垅麦，网溪鱼，未落他人后。