以彼月中桂，来娱地上仙。
冲融胸内乐，摆落世间缘。
人语春风里，秋归夕照边。
主翁长静坐，不是学安然。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《次潘丈韵与刘学录》是宋代陈宓的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
以彼月中桂，来娱地上仙。
冲融胸内乐，摆落世间缘。
人语春风里，秋归夕照边。
主翁长静坐，不是学安然。
诗意：
这首诗词以月中的桂花为比喻，表达了桂花的清香能够陶冶人心，使人忘却尘世纷扰，达到超凡脱俗的境界。诗人通过描绘桂花的美丽和芬芳，表达了自己追求内心宁静和超越尘世纷扰的愿望。
赏析：
这首诗词通过对桂花的描绘，展现了诗人追求心灵宁静和超脱尘俗的情感。诗中的桂花被视为地上的仙人，给人们带来愉悦和享受。诗人将桂花的清香与内心的乐趣相比，表达了胸中的喜悦能够超越尘世的束缚。他把世间的纷扰和俗世缘分比作桂花摆落，意味着要抛弃尘世的牵绊，追求内心的安宁和自由。
诗中提到人们在春风中交谈，在秋天归家时夕阳映照着田野的边缘。这些景象增添了诗词的意境，描绘出自然和人类的和谐共生。而主人翁则长时间静坐，不追求学问的名利和安逸。这种静坐的状态既可以理解为诗人自身的修养态度，也可以代表一种对世俗功利的超越，追求内心的宁静和超然境界。
整首诗词以清新雅致的语言描绘了一种追求心灵宁静和超越尘世的理念。通过对桂花、春风和夕阳的描绘，诗词营造出一种恬静、安详的氛围，让读者感受到内心的宁静与超脱。这首诗词表达了诗人对于人生境界的向往，鼓励人们追求内心的宁静和超越世俗的迷惑，追求一种自由自在的境界。
常记吾公诲语存，岂唯抚育念深恩。要将礼义扶门户，常把诗书训子孙。众耳尚闻垂绝语，尔曹无负起家原。殷勤事业能无忝，何羡于公驷马门。
翩翩者鹊何品流，羽毛白黑林之幽。生平智力可料度，有巢往往输鸣鸠。天然却会报人喜，愚儿幼女唯尔求。万声千噪几曾验，闻者终是轩眉头。从来鸟鸟爱反哺，孝慈情性谁可俦。其间於事最先见，告人凶祸令人忧。忧时不肯自脩饰。祷请神鬼争啾啾。告之愈验愈见恶，共云灾患鸦之由。
强敌凭后极，神天亦恶盈。一人知顺动，四海望亲征。剑戟披霜利，壶浆夹道迎。此行如破竹，不战复三京。
败柳疏林寄此生，凉时不似热时鸣。蜕形先觉金风动，轻翼偏嫌玉露清。抱叶常如经雨态，过枝犹带咽寒声。桑间此际螵蛸老，游息安闲莫漫惊。
池塘处处生春草。芳思纷缭绕。醉中时作短歌行。无奈夕阳、偏旁小窗明。故园荒径迷行迹。只有山仍碧。及今作乐送春归。莫待春归、去后
千里青云未致身，马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老，欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字，酒垆犹记姓黄人。坞中横笛偏多感，一涕阑干白角巾。