南州高士到湘州，山鬼湘娥暮暮愁。
行世头颅浑欲老，贺天胸次未经酬。
搜残风月三千界，吟破江湖九十洲。
谁报玉皇香案道，早将关放石渠休。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《次前韵谢王主簿二首》是宋代诗人项安世的作品。这首诗描绘了一个南州的高士到达湘州后，他对于山鬼和湘娥的忧愁以及对于人世的疲惫和对天命的期待。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
南州高士到湘州，
山鬼湘娥暮暮愁。
行世头颅浑欲老，
贺天胸次未经酬。
搜残风月三千界，
吟破江湖九十洲。
谁报玉皇香案道，
早将关放石渠休。
诗意：
这首诗表达了一个高尚的南州士人到达湘州后内心的忧愁与困惑。诗人将自己比作一个在尘世中行走的头颅，感到自己的人生已经到了末路，但对于天命的报应却尚未得到回报。诗人渴望寻找真正的风月之美，穿越了三千界的风景，吟咏过九十个江湖的壮丽景色。他在诗中询问，是否有人能向玉皇帝报告他的心愿，并把他从世俗的束缚中解放出来。
赏析：
这首诗以富有哲理的语言揭示了诗人对于人生的思考和追求。诗中的南州高士在湘州的行程中感到忧愁，这种忧愁可能不仅仅是由于外在环境的困境，更是内心对于尘世的疲惫和对于人生意义的追问。诗人将自己比作行走的头颅，显露出对于人生的无奈和对于命运的无力抗拒。然而，诗人并没有沉湎于消极情绪中，而是寻求超越世俗尘嚣的真正境界。他希望能够超越三千界的风月，吟咏九十个江湖，寻找真正的美和自由。最后，他向玉皇帝发问，希望得到答案并摆脱世俗的束缚。
这首诗以简洁而深刻的语言，表达了诗人对于人生意义和真正自由的追求。诗中的景象和意象都具有浓郁的禅意，呈现出一种超越尘世的境界。诗人通过将自己置于尘世的困扰中，表达了对于真正境界的渴望和对于命运的期待。整首诗以其深邃的思考和超越世俗的追求，给予读者以启发和思考的空间。
沈沈百尺馀，功就岂斯须。汲早僧出定，凿新虫自无。藏源重嶂底，澄翳大空隅。此地如经劫，凉潭会共枯。
西行殊未已，东望何时还。终日风与雪，连天沙复山。二年领公事，两度过阳关。相忆不可见，别来头已斑。
历阳南望极，岸远石城危。去梦惊潮断，行吟见雁随。淮帆向风阔，楚木落秋迟。到日应间卧，公心帝自知。
造化雕镌巧，真成一洞天。曾将修蟒逐，却许蛰龙眠。石现金刚足，泉流仙客田。炷香吾道者，色体尚依然。
公子风流更可人，仙家问讯柳湖春。烦公瓮下一杯水，洗我胸中百斛尘。
均为横目民，贤否天壤异。苟怀长者心，必徇君子义。道途分两岐，书木立标识。行人免颠迷，岂不亦一惠。大泽陷项王，亡楚固天意。奈何效田父，动以绐为智。军旅比骚动，所至迟迁避。有屋空无人，有人门亦闭。隔篱缪云云，前有佳店肆。荒榛狼虎间，日暮竟无诣。嘻其孰使然，险薄